Поиск

Дагеш

… לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב

метка

Эрец-Исраэль

Амнон Лорд.  Интервью с Михаэлем Бар-Зоhаром, биографом Бен-Гуриона.

Уволил бы Бен-Гурион заместителя начальника генштаба за речь о “признаках процессов, сходных с процессами в Германии 30-х гг” ?  Назначил бы он Либермана на пост министра обороны ?  Какое мнение у него было бы о Биби и Бужи ?
Доктор Михаэль Бар-Зохар, доверенное лицо Бен-Гуриона, объясняет, как тот повел бы себя, если бы жил сегодня.
***

Читать полностью: >>>

***
 
Реклама

Рав Ури Шерки. “С еврейской точки зрения: Война”

данная лекция прочитана раввином летом 2014 года, в разгар операции «Несокрушимая скала»

Война — это вид сумасшествия, не так ли ? Люди воюют из поколения в поколение. Если провести опрос во всем мире — «что вы предпочитаете — войну или мир ?», 95% ответят, что предпочитают мир. Но люди всегда воюют. Странно, да?

В чем основное отличие еврейской морали от христианской ?
Пока мы не выясним ответ на этот вопрос, мы будем пребывать в растерянности и беспокойстве:-)

Читать полностью >>>

***

 

Раввин Ури Амос Шерки. С еврейской точки зрения: Шестидневная война

Есть огромная разница между «прибрежной полосой» и теми территориями, которые мы удостоились захватить во время «Шестидневной войны». И не только потому, что это те же холмы, на которых происходили события, описанные в ТАНАХе !  Мы оказались не территориях, которые являются частью «Средиземноморского ландшафта» — потому, что на них находятся АРАБЫ.  Перед нами фронтальное столкновение с культурой, не являющейся европейской. Евреи оказались среди данного ландшафта…  И вопрос: евреи — часть этого ландшафта или нет ?  Если да (т.е. мы сами по себе относимся к Средиземноморью, а не просто «европейцы, сбежавшие от других европейцев»), то получается, что и арабы — ЧАСТЬ НАШЕГО ЛАНДШАФТА !
Все это очень и очень ПУГАЕТ — особенно тех кто не хочет быть «азиатом». Сегодня у нас многие хотят быть «европейцами». И когда кто-то говорит, что евреи относятся к «Ближневосточному пейзажу», т.е. к пейзажу с арабами, — эти «многие» возмущенно восклицают: «Еще чего ?! Не бывать этому !  Вернуть ‘территории’ немедленно !  Поставить забор и не пущать ! Я не хочу их видеть и знать, что я НЕЕВРОПЕЕЦ…»

***
Читать дальше >>> 

***

Раввин Ури Амос Шерки. «Человек Огней»

Сегодняшней нашей темой будет рав Кук — «Человек Огней»(«иш hа-Орот»). Я начну с его биографии — кто это, в чем основы его Учения и почему он занимает настолько центральное положение в современной еврейском богопознании.

Читать дальше:  http://wp.me/PLAcT-1gg

Йорам Шефтель. «Почему я считаю Осло преступлением»

Сегодняшняя наша передача посвящена теме «Преступлению Осло». Я думал, что хватит одной передачи, но, когда составил тезисы своего выступления, понял, что их понадобится две.

Сначала, давайте дадим определение — что такое «Преступление Осло». Данное преступление является единым целым, но состоящим из следующих нескольких частей…

Читать дальше >>>>

*****

«Предписание или запрет ?»

Раввин Ури Амос Шерки.

 

«О сионизме». Часть вторая – «Предписание или запрет ?»

Сегодня мы поговорим об одной заповеди – многим она известна, a многим нет. Я говорю о заповеди заселения Эрец-Исраэль. Начнем с попытки ответить на вопрос – существует ли предписывающая заповедь создать еврейское государство в Эрец-Исраэль ? Выполнил ли Бен-Гурион, провозгласив 5 ияра года ТАШАХ Независимость, некую заповедь ? Или он совершил некое преступление(«авера») ? Или это событие вообще не имело никакого значения (с галахической т.з.) ? Бен-Гурион исполнил заповедь. Деорайта или дерабанан ?

Ответ: это заповедь деорайта. Создать государство в Эрец-Исраэль – заповедь из Торы.

Еще один вопрос: каковы географические границы, в которых действует эта заповедь ? Следует ли создать государство на любой части территории Эрец-Исраэль или есть определенные границы, которое это государство должно иметь ?

Ответ: есть определенные границы – заповедано создать государство НА ВСЕЙ территории Эрец-Исраэль.

Все это я сейчас буду доказывать…

Читать дальше >>>


[i]  — «деорайта» — арамейское выражение, означающее «[заповедь, выведенная] из Торы»; «дерабанан» — «[постановление], мудрецов»

«О сионизме». Часть первая — «Герцль»

«О сионизме». Часть первая — «Герцль» 

(лекция раввина Ури Шерки в иерусалимской ешиве «Махон Меир»)

Сегодня темой нашей беседы будет Теодор Герцль. Чтобы войти в курс дела, я предлагаю начать с биографии — она пояснит нам происхождение и характер его идей, их развитие. Начнем с предков. Рав Цви-Йеhуда (זצ»ל)   всегда подчеркивал тот факт, что Герцль не был ашкеназом. Герцль происходил из сефардской семьи и р. Цви-Йеhуда считал это весьма существенной деталью.Видимо, он понял, что (не поймите меня неправильно, я, не дай Бог, не сторонник секториализма) в сефардской части еврейского народа еще остались национальные чувства, поэтому неслучайно, что тот, кто освободил нацию в этом поколении, был из этой части нашего народа. Герцль был прямым потомком раввина Йосефа Тайтичака, великого мудреца из Салоник, жившего 500 лет назад. Он был племянником р. Йосефа Каро, единственным в том поколении, перед кем р. Каро «дрожал»…  Рассказывается даже, что магид, открывшийся р. Йосефу Каро, т.е. ангел, открывавший ему секреты Торы, открылся сначала раву Тайтичаку и лишь позже открылся раву Каро. До нас дошло немного из его трудов, но многое о нем нам известно от его великого ученика — р. МАhАРАШДАМа, рабби Моше де Медина. Весьма символичное имя   🙂

Дед Герцля был хазаном в Сараево, в общине одного из самых великих людей нашего народа, рабби Йеhуды Алькалая (зацал).  Рабби Йеhуда Алькалай за 60 лет до Герцля написал полную программу Геулы — Освобождения Нации. Эта программа включала: 1) Собирание евреев со всего мира; 2) Создание «Еврейского Конгресса»; 3) Создание Еврейского Банка;  Он предлагал создание политического движения, которое обратится к державам, чтобы те отдали Эрец-Исраэль евреям для создания еврейского государства.  Понимаете ?   Почти вся «Базельская программа» написана раввином дедушки Герцля ! 🙂 Хотя, сам Герцль заявлял впоследствии, что программа рабби Алькалая была ему незнакома, но, видимо, предание жило в семье. Конечно, родители Герцля были уже полностью ассимилированными евреями. Ассимилированными еще не в том смысле, чтобы считать возможным жениться на неевреях, но  уже считали, что еврей должен жить согласно требованиям современной культуры. Под «современной культурой» они понимали «европейскую христианскую культуру».  Т.е. Герцль рос в ультра-атеистической среде. Хотя ему  все-таки отметили бар-мицву… Это было в Будапеште. В общем, иудаизмом в этой семье и не пахло. Была небольшая, тщательно скрываемая национальная гордость 😉

Читать далее >>>

Помета

Ш.-Й. Агнон

Помета[1]

( перевод с иврита – Ontario14,  перевод стихов р. Шломо ибн Гвироля – Эрнст Левин )

א

В год, когда поползли слухи о гибели евреев моего города, я жил в одном из кварталов Ерушалаима, в доме, пострoенном мною после погрома, случившегося в году ТАРПАТ[2], а гематрия “ТАРПАТ” равна “Нецах Исраэль”[3]. В ту ночь, когда арабы лишили меня крова, дал я себе обет – если Всевышний пожелает и я останусь в живых, построю дом в Ерушалаиме, в том же квартале, который враги пытались разрушить. Милостью Божьей спасся я от рук их и остался с женой и детьми жить в Ерушалаиме.

И исполнил я обет свой и построил дом, и сделал сад и посадил в нем дерево[4].

И сидели мы с женой и детьми, как хотел того Оплот наш и Создатель, – иногда в тишине и покое, a иногда – в страхе и ужасе перед Мечом Пустыни, угрожавшим всем сидящим на Святой Земле…

Читать дальше >>> 

Дани Даян: выступление на конференции в Герцлии (февраль 2012)

Ведущая — Дана Вайс(журналистка ТВ):

Мы вновь возвращаемся к вопросу «что есть власть(«малхут»)»…  Дани Даян, председатель Совета поселений Иудеи и Самарии, является, правда, неким исключением на этом фоне — он возглавляет «совет поселений», но не носит кипу на голове. Он предприниматель в области хай-тека… он… своим внешним видом нас запутал…:-) Я хочу спросить тебя, Дани: может быть, проблема в том, что невозможно уклониться от политического решения ?   И когда есть постоянно увеличивающаяся часть израильского общества, которая считает «Божественное указание владеть всей Эрец Исраэль» главным основанием своей политической позиции, — это определяет наше будущее ?  Эти же люди, в конце концов решат создать «Государство Галахи» ?

Дани Даян(Председатель Совета поселений Иудеи и Самарии):

ОК, по вопросу о решении политичеcкой проблемы Дана сказала, что это видимо, будет «не в эту смену».  Я думаю что  решения нет и надо с этим жить. Но это не тема нашего обсуждения… Я мог бы облегчить себе жизнь и высказать свою точку зрения об «отделении женщин»(haдарат нашим), о «таг-мехир», т.е. о вещах, против которых я резко выступаю, но я не для этого сюда пришел. Я пришел сюда и не для того, чтобы облегчить жизнь вам.

Дана, по поводу твоих слов, что я «исключение» и о «Божественном указании» — напоминаю тебе, что основателями движения за единую и неделимую Эрец-Исраэль были Натан Альтерман, Хаим Мазаз, Моше Шамир, память о них да будет благословенна. Так что, видимо, корреляция твоя — необязательная. Может быть, что в последние годы что-то изменилось, но помни, что Бегин выступал за освобождение Иудеи и Самарии, а Моше-Хаим Шапира из МАФДАЛь — резко протестовал.  Сейчас — ты права, в другое время — нет. Я работаю, чтобы и в это время секулярные евреи поняли, что без Хеврона и Бейт-Эля Государство Израиль не сможет существовать как еврейское государство, но, опять я уклоняюсь в сторону:-)

Да, я действительно горд тем, что живу в двух мирах.  Как сторонник идеи «Единой и неделимой Эрец-Исраэль», я живу в идеологической среде, которая в основном консервативна и религиозна. Как человек,  прoведший десятки лет жизни в хай-тек компаниях в Кирьят-Атидим и Рамат-hа-Хаяль, а также в центре сценических искусств при Музее Тель-Авива, — я также и часть другого мира. Поэтому, позвольте мне (я обещал осложнить вам жизнь 🙂 )  сказать вам все, что я думаю. Мне просто кажется, что в зале в основном присутствуют мои идеологические противники, буду рад ошибиться, конечно.

Борьба двух «течений» в израильском обществе — не между «силами». Почему ? Я вам сейчас скажу, что вы должны сделать, чтобы борьба была между «силами». Профессор Минц (декан управленческой школы) сказал здесь, что «тот, кто считает возможным разрушить поселения — пусть забудет об этой идее, т.к. посeленцы победили тем, что занимались практической деятельностью, а сторонники «двух государств для двух народов» — не делали ничего…» Невозможно победить в социальном конфликте сидя дома в кресле, невозможно победить в социальном конфликте, если  уровень твоей «ответственности» — это кликнуть «like» под вчерашней статьей в «Haaretz».

Чтобы победить в социальном конфликте вы должны иметь очень глубокое чувство «посланничества«.  Сейчас я вам объясню, что это такое. Это чувство — не есть «выйти когда-нибудь на демонстрацию».  Вот, например, возьмем меня — я говорю это не для саморекламы, просто я — это поселенец, которого я лучше всего знаю.  Я оставил Тель-Авив, город, где я вырос и который я любил. Моя жена — тоже оставила Тель-Авив, город, где она выросла и который очень любила. Нам было очень хорошо в Тель-Авиве. В культурном, гастрономическом и потребительском смыслах.  Мы переселились в маленькое поселение в Западной Самарии — т.к. мы пришли к выводу, что ЭТО — то, что мы должны сделалть, чтобы победить в том конфликте, в котором все мы находимся.  Мой друг всю жизнь прожил в Кфар-hа-Роэ — он всегда мечтал жить у моря, но сегодня он живет в горах,  т.к. именно это то, что надо делать для Государства Израиль.  Каждый день мы просыпаемся в этом месте (о котором я не уверен, что оно — то место где я бы хотел просыпаться — из-за удобств) — чтобы победить. Когда с другой стороны (израильского общества) будет такое же чувство «посланничества» — конфликт станет конфликтом сил.

Меня рассмешила фраза (может быть и не напрямую относящаяся к конкретному конфликту): «Ясно, что палатки на бульваре Ротшильда разберут точно зимой, ведь зимой идет дождь» 🙂 Вы знаете, в каких условиях возводили Себастию ? Так побеждают !  Сидите под дождем и так победите… !

Дана Вайс:

 Извините, я вынуждена вмешаться. Вы побеждаете — значит ли это, что вы измените характер Государства ?  Вы превратите его в «государство галахи» ?

Дани Даян:

Нет !   Борьба не может быть эгоистичной.  Если борьба — за то, чтобы МНЕ платить меньше за квартиру, а на то, сколько ты, Дана, будешь платить — мне наплевать, —  так не пойдет. Борьба должна быть альтруистской, ради общей цели, не связанной с личной выгодой.

И, наконец, борьба должна быть «ЗА», а не «ПРОТИВ». Есть всякие «стратегические PR консультанты», советующие проводить «негативную кампанию», «кампанию ненависти».  Знаете, «Шинуй» удержала бы свои 15 мандатов, если бы вместо роспуска Министерства по делам религий, она бы протолкнула открытие общественного транспорта по субботам.

Но «Шиную» было важнее всего показать кузькину мать харедим.  Поэтому этот конфликт не был настоящим и с 15 мандатов они опустились до 0

Дана, возвращаясь к твоему вопросу. Нет и нет ! Когда я слышу слова человека, которого я очень уважаю, — профессора Рубинштейна здесь, или слова Алика Рона, я прошу прощения, но мне просто смешно. Почему ? Говорить, что «либеральная демократия в Израиле в опасности» ?!  Это полный абсурд ! Профессор Рубинштейн хочет либеральной демократии при условии, что все будут как он. Он не хочет видеть усиливающиеся в этой демократии меньшинства. Абсурд !  Либеральная демократия в Израиле не находится в опасности, «поселенцы»…

Дана Вайс:

А Фейглин ?

Дани Даян:

Я не «спец» по Фейглину, но думаю, что ты ошибаешься. Демократия не под угрозой. Происходит вот что: элитарная группа, видя, как власть уходит из ее рук, использует запугивание и демагогию, чтобы эту власть сохранить. Вот и все.

Дана Вайс:

Дани, можешь ли ты сейчас здесь прилюдно подтвердить, что придя к власти, вы сохраните демократию такой, как она есть ?  Не изменится статус секулярных евреев и арабов ?

Дани Даян:

Однозначно да. Я в этом уверен. Я хочу добавить еще вот что: я не принимаю слов проф. Рубинштейна о том, что т.н. «либеральный лагерь» не выходит на борьбу потому, что он «избалован». Этот лагерь не выходит на борьбу потому, что эта борьба — НЕ НАСТОЯЩАЯ(ложная). Я приведу пример того, как «либеральный лагерь» вышел на борьбу и победил в ней, т.к. она была справедливой борьбой за восстановление попранных прав. Я имею в виду деятельность организаций, представляющих «сексуальные меньшинства».  Эти люди почувствовали, что их права действительно попраны, вышли на борьбу и за последние 20 лет добились больших успехов. Поэтому, дело не в «избалованности»…

Дана Вайс:

Сюда придут Дафни Лиф и Став Шапир и скажут: мы работаем, платим налоги и т.д…

Дани Даян:

А чем по-твоему занимаются поселенцы ?   Тем же самым ! 🙂  Так что пожалуйста, вот именно этот мяч мне не передавай, ОК ? Если борьба не за правду, она обречена. А мы видим, что противоположный лагерь борется за сохранение своей гегемонии.

Здесь высказывались осуждения попыткам принять закон об ограничении финансирования израильских общественных организаций зарубежными правительствами. Друзья, конечно, вы можете не соглашаться со мной, но знайте, что я смотрю на проблему с т.з. самых крайних «западных либеральных ценностей» — нет с этим законом никаких проблем ! Закон, говорящий, что правительство страны А не может финансировать политические организации в стране Б — это азы демократии ! Факт, что этот закон не принят — и есть диверсия против демократии. И когда я читаю «Haaretz», слушаю речи Моше Негби на радио, о том, что существует «опасность для израильской демократии», если этот закон будет принят, я понимаю что такое ложь. В дни, когда Аарон Барак возглавлял Верховный суд, была насажена идеология, которая является ОДНОЙ ИЗ легитимных демократических идеологий,  но ни в коем случае не является единственно легитимной.  В США человек правых консервативных взглядов может быть судьей Верховного суда и даже возглавить этот суд. Однако, Рут Габизон, из-за своего мировоззрения, не стала судьей Верховного суда Израиля.  Поэтому, нужно понимать и видеть где ложь и где опасность. Дорит Бейниш сказала месяц назад, что судейство — профессия, и судьи должны выбираться согласно своим профессиональным способностям, а не согласно своему мировоззрению. Я надеюсь, что она действительно так думает. На практике — нет ничего, что дальше этого от действительности. Сейчас происходит революция против клики, овладевшей (в техническом смысле — демократичеcким путем, но против «духа демократии») Верховным судом и определяющей — что можно, а что нельзя. Эта революция должна продолжаться.

Запись выступления (иврит):

«Господа, история повторяется»

…С весны и до осени 1942 года евреи Эрец-Исраэль жили под страхом от возможности прорыва Роммеля через Египет и Синай в подмандатную Палестину. Естественно подразумевалось, что, в случае оккупации, арабы станут сотрудничать с немцами с литовско-украинской рьяностью. Период этот остался в историографии Израиля под названием «Двести дней страха»…

 

Полностью читать здесь >>>

Три гравюры и один дагерротип из Эрец-Исраэль

Хайфа 1717:

Вид на Хайфу из крепости Акко, 1803:

Мост «Бнот Яаков», севернее Кинерета, 1803:

Храмовая Гора (дагерротип 1842-й год)

Фотографии Эрец-Исраэль конца 19 — начала 20 века

Фотографии Эрец-Исраэль конца 19 — начала 20 века. В цвете.

часть 1 >>>
часть 2 >>>
часть 3 >>>

Об одной попытке примирения

В феврале 1939-го года он первый и последний раз встретился с Жаботинским. Произошло это в Париже на совещании ревизионистов, посвященном организации нелегальной переправке евреев из Европы в Палестину.
Личность Разиэля произвела огромное впечатление на Жаботинского, сказавшего: «я ждал такого человека 15 лет». Разиэль был назначен главой «Бейтар» в Эрец-Исраэль. В мае 1939-го года Давид Разиэль вернулся в Палестину и почти сразу же был арестован англичанами и препровожден в тюрьму Акко, откуда вскоре его перевели в лагерь на военной базе в Црифине.

читать полностью >>>

Тема: Baskerville, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

%d такие блоггеры, как: