Поиск

Дагеш

… לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב

метка

рабби

Агнон. Три коротких рассказа

 

Однажды Бааль Шем Тов сказал своим ученикам, чтобы они поехали в одно местечко и постарались встретиться с одним человеком, большим праведником, одним из «ламед-вавников» …

 

Читать дальше: >>>

 

Реклама

С еврейской точки зрения: ислам и христианство

Раввин Ури Амос Шерки

Тема ислама становится очень важной в наши дни. В «Пиркей де-раби Элиэзер»[1] есть любопытный комментарий стиха «О! Кто в живых останется от содеяния Богом (такого)!»[2]
Это слова Билъама. Он видит что-то, что произойдет в конце дней и спрашивает — как можно жить в таких условиях ? Раби Элиэзер поясняет, что Билъам, зная что Всевышний связал свое Имя с ИсраЭлем и ИшмаЭлем, опасался момента, когда Ишмаэль пойдет войной на Исраэль.

Читать дальше >>>> 

Кальман Либскинд. Шимон Перес не был богом, а мы — не Северная Корея.

В эти дни человеку, у которого есть качественные расхождения с Шимоном Пересом в мировоззренческих вопросах и много критических слов по-поводу его деяний, довольно трудно. Как себя вести ? Нельзя врать. Говорить правду — неудобно…

Читать дальше >>>

***

שמעון פרס ויאסר ערפאת

Рав Ури Шерки. “С еврейской точки зрения: Война”

данная лекция прочитана раввином летом 2014 года, в разгар операции «Несокрушимая скала»

Война — это вид сумасшествия, не так ли ? Люди воюют из поколения в поколение. Если провести опрос во всем мире — «что вы предпочитаете — войну или мир ?», 95% ответят, что предпочитают мир. Но люди всегда воюют. Странно, да?

В чем основное отличие еврейской морали от христианской ?
Пока мы не выясним ответ на этот вопрос, мы будем пребывать в растерянности и беспокойстве:-)

Читать полностью >>>

***

 

Раввин Ури Амос Шерки. С еврейской точки зрения: Шестидневная война

Есть огромная разница между «прибрежной полосой» и теми территориями, которые мы удостоились захватить во время «Шестидневной войны». И не только потому, что это те же холмы, на которых происходили события, описанные в ТАНАХе !  Мы оказались не территориях, которые являются частью «Средиземноморского ландшафта» — потому, что на них находятся АРАБЫ.  Перед нами фронтальное столкновение с культурой, не являющейся европейской. Евреи оказались среди данного ландшафта…  И вопрос: евреи — часть этого ландшафта или нет ?  Если да (т.е. мы сами по себе относимся к Средиземноморью, а не просто «европейцы, сбежавшие от других европейцев»), то получается, что и арабы — ЧАСТЬ НАШЕГО ЛАНДШАФТА !
Все это очень и очень ПУГАЕТ — особенно тех кто не хочет быть «азиатом». Сегодня у нас многие хотят быть «европейцами». И когда кто-то говорит, что евреи относятся к «Ближневосточному пейзажу», т.е. к пейзажу с арабами, — эти «многие» возмущенно восклицают: «Еще чего ?! Не бывать этому !  Вернуть ‘территории’ немедленно !  Поставить забор и не пущать ! Я не хочу их видеть и знать, что я НЕЕВРОПЕЕЦ…»

***
Читать дальше >>> 

***

Раввин Ури Амос Шерки. “С еврейской точки зрения: постмодернизм”

 

 

Постмодернизм сегодня в значительной степени овладел умами и душами людей.  Основной его тезис относительно прост: «Объективной истины не существует».
Первый вывод из этого утверждения — «у каждого есть своя истина», именуемая «нарратив».  «Каждый» понимает, что его «истина» не абсолютна, но есть всего лишь «нарратив».
Сегодня «сионистский нарратив» приравнивается к «палестинскому нарративу» и, поэтому,  существует День Независимости, День “Накбы”, надо уважать и то и другое, ведь абсолютной истины не существует в природе.
Такой вот тезис…

Читать дальше: >>>

***

 

Раввин Ури Амос Шерки. “С еврейской точки зрения: лефтизм”

Большинство людей в мире любят все человечество и свою нацию тоже. Но это возможно только тогда, когда ты не попадаешь в ситуацию, где тебе надо сделать выбор.
Любовь к человечеству и любовь к нации — теоретически противоречат друг другу в корне, хотя на практике они как-то и могут “притереться”…

Читать дальше: >>>>>

***

Раввин Ури Амос Шерки. «С еврейской точки зрения: Иов»

 

Сегодня мы начнем изучение(«лимуд») книги Ийова, одной из важнейших книг ТАНАХа, посвященной вопросу «В чем заключается смысл человеческих страданий ?»
Может быть и нет никакого смысла ?
Человек страдает… Можно было бы сказать, что «человек заслужил страдания». Или из-за того, что он — грешник, или из-за того, что он сам вредит себе — кушает «что-то не то»…
Но это лишь уход от вопроса, вернее от попытки обсудить все серьезно…

Читать дальше: >>>>> 

***

 

Раввин Ури Амос Шерки. «Он был в Аушвице»

…К чему я это говорю: когда говорят о Катастрофе, следует еще и понимать о чем речь. Горит ли Шоа в сердце того, кто пришел слушать о Шоа, или нет ? Если да, то ему нельзя слушать урок и нельзя ему такой урок давать, т.к. это будет вмешательством в запретную область. Однако, если человек находится в позиции наблюдателя, на некотором духовном расстоянии, спрашивает о теологических, философских и нравственных проблемах, — тогда есть в уроке смысл. Надо понять — будут нами сейчас двигать эмоции или жажда объяснений…

Читать далее >>>

 

Война по Ауманну: «Несокрушимая скала» как шахматная партия.

Война по Ауманну: «Несокрушимая скала» как шахматная партия.

Интервью, взятое Йонатаном Орихом у профессора Исраэля Ауманна(«NRG«, 8 августа 2014)

Иерусалим, утро второго дня после «прекращения огня», положившего конец, м.б. временный, операции «Цук эйтан»(«Несокрушимая скала»).

Газеты подводят итоги войны, повторяют имена погибших солдат и гражданских. Заголовки начинают затрагивать ущерб, нанесенный израильской экономике. Спокойствие наконец-то возвращается. Под облачным небом я пью кофе в кампусе «Гивъат-Рам» Еврейского Университета, рядом с корпусом «Фельдман», где расположен Центр Исследования Рационализма(ЦИР).

Естественно искать логику войны,  даже через месяц после ее начала. Наверное, лучше всего ее искать здесь.

Читать далее «Война по Ауманну: «Несокрушимая скала» как шахматная партия.»

Шели Шрайман: ВОЗВРАЩЕННЫЙ ИЕРУСАЛИМ

ВОЗВРАЩЕННЫЙ ИЕРУСАЛИМ

Не прошло и полвека, как город, на улицах которого они сошлись в 1967-м в смертельной схватке, свел их снова. Только на сей раз им нечего было делить, кроме воспоминаний. На встречу с бывшими иорданскими гвардейцами, дослужившимися за 46 лет до полковников и генералов, израильские десантники, одержавшие в 1967-м году победу в Иерусалиме, принесли памятную фотографию братской могилы, в которой они хоронили после страшного боя в районе Гиват ха-Тахмошет убитых иорданцев. Вручал ее иорданскому генералу 80-летний израильский полковник Арик Ахмон, в прошлом – «правая рука» Моты Гура, офицер разведки 55-го парашютно-десантной бригады, вернувшей в июне 1967-го Израилю Иерусалим, а евреям – Стену Плача.

— Израиль пытался избежать войны с Иорданией, и солдаты Арабского легиона никак не ожидали столкнуться с нами в Иерусалиме, но так уж вышло, — вспоминает Арик Ахмон события Шестидневной Войны. — Они были хорошими бойцами и оказывали сопротивление, пока не падали мертвыми. В сражении за Арсенальную горку погибли тридцать шесть наших товарищей, потери иорданцев были вдвое больше. На другой день мы поехали туда с Мотой Гуром посмотреть, как все было, и увидели братскую могилу, присыпанную песком, из которой торчала перевернутая иорданская винтовка с куском картона и надписью, оставленной выжившими в бою десантниками: « צחל. Army of Izrael. Buried here are 17 brave Jordanian soldiers. June 7, 1967» (ЦАХАЛ. Армия Израиля. Здесь похоронены 17 храбрых иорданских солдат. 7 июня. 1967). Фотографию этой могилы я и передал на встрече уцелевшим иорданским гвардейцам, которые сражались тогда против нас. Я помню каждое мгновение битвы за Иерусалим, — добавляет он. – Конечно, тут и гордость от того, что мне выпала честь быть среди тех, кто освобождал Старый город, и грусть. Грусти больше… в тех боях я потерял двенадцать лучших друзей. За полгода до Шестидневной Войны я был еще командиром их роты, а в июне 1967-го уже только слышал по связи сообщения о гибели своих товарищей, находясь в оперативном штабе Моты Гура.  Читать далее «Шели Шрайман: ВОЗВРАЩЕННЫЙ ИЕРУСАЛИМ»

«Два основания»

«Два основания»

Пламя говорит кипарису:
Когда я вижу,
Как ты благодушен,
Как ты высокомерен —
Во мне что-то бесится:
Как можно прожить эту страшную жизнь,
Без капли безрассудства,
Без капли одухотворенности,
Без капли воображения,
Без капли свободы,
С гордостью, древней и грустной.

Будь это в моих силах,  то сгорело бы дотла
Заведение ,
прозванное «времена года»,
И твою проклятую зависимость
От земли, от воздуха, от солнца, от дождя и росы.

Кипарис молчит.
Он знает, что есть в нем и безрассудство,
И свобода,
И воображение,
И одухотворенность.

Но искра не поймет,
Искра не поверит.

Зельда (Шнеерсон-Мишковски) (1914 — 1984) — выдающаяся израильская поэтесса, двоюродная сестра последнего любавического ребе.

Раввин Ури Амос Шерки. «Музыка в Еврействе»

Раввин Ури Амос Шерки

“Музыка в Еврействе”

 

То, что сегодня каждый может играть и публиковать любую музыку — это неправильно.

Сейчас некоторые задают вопрос: «Почему бы израильскому филармоническому оркестру не сыграть произведения Вагнера?»

Им отвечают: «Нет, нельзя, т.к. следует быть тактичными и считаться с чувствами спасшихся от немцев. Не волнуйтесь, скоро эта проблема рассосется и, наконец-то, мы сможем исполнять и слушать великого композитора».

Этот аргумент противников исполнения Вагнера — идиотизм чистой воды. Тот, кто это говорит — думает, что понимает что-то в культуре и искусстве. Однако, он показывает свое полное невежество.

Некоторые говорят: «Да что вы! Это же ВСЕГО ЛИШЬ музыка! Это ВСЕГО ЛИШЬ искусство!»

Тот, кто так считает — не понимает значения человеческой души.

Есть «нечистая» музыка, «музыка зла», которая пробуждает в душе самые темные ее стороны. И тот, кто не понимает, что музыка Вагнера — именно такая, — тот ничего не смыслит в музыке вообще.

Совершенно неслучайно, что именно еврей — ненавистник Израиля — возглавляет у нас про-вагнеровский фронт…

Читать полностью >>>

 

******************************

Раввин Элиэзер Маламед. «Предсказание о секулярном сионизме»

Раввин Элиэзер Меламед (1961) — один из ведущих раввинов и галахических авторитетов национально-религиозного лагеря. Возглавляет ешиват-hесдер «hар Браха» и является раввином поселения hар Браха в Самарии. Его отец — выдающийся раввин нашего времени Залман Меламед, глава ешивы «Бейт-Эль».

Несмотря на поддержку, которую оказывал рав Кук (זצ»ל) всем, занимавшимся заселением Эрец-Исраэль, и собиранием изгнанников, его предположением было, что без связи со Святым Источником Веры, без соблюдения мицвот и без ясного понимания значения Геулы для Израиля и мира – секулярный сионизм не сможет достичь своей цели – собрания евреев в своей Стране. Так он писал во многих своих письмах (“игрот”), об этом говорил с многих трибун. Поэтому он основал движение “Дегель Йерушалаим”.

Читать дальше:  http://wp.me/PLAcT-1gl

Раввин Ури Амос Шерки. «Человек Огней»

Сегодняшней нашей темой будет рав Кук — «Человек Огней»(«иш hа-Орот»). Я начну с его биографии — кто это, в чем основы его Учения и почему он занимает настолько центральное положение в современной еврейском богопознании.

Читать дальше:  http://wp.me/PLAcT-1gg

«Предписание или запрет ?»

Раввин Ури Амос Шерки.

 

«О сионизме». Часть вторая – «Предписание или запрет ?»

Сегодня мы поговорим об одной заповеди – многим она известна, a многим нет. Я говорю о заповеди заселения Эрец-Исраэль. Начнем с попытки ответить на вопрос – существует ли предписывающая заповедь создать еврейское государство в Эрец-Исраэль ? Выполнил ли Бен-Гурион, провозгласив 5 ияра года ТАШАХ Независимость, некую заповедь ? Или он совершил некое преступление(«авера») ? Или это событие вообще не имело никакого значения (с галахической т.з.) ? Бен-Гурион исполнил заповедь. Деорайта или дерабанан ?

Ответ: это заповедь деорайта. Создать государство в Эрец-Исраэль – заповедь из Торы.

Еще один вопрос: каковы географические границы, в которых действует эта заповедь ? Следует ли создать государство на любой части территории Эрец-Исраэль или есть определенные границы, которое это государство должно иметь ?

Ответ: есть определенные границы – заповедано создать государство НА ВСЕЙ территории Эрец-Исраэль.

Все это я сейчас буду доказывать…

Читать дальше >>>


[i]  — «деорайта» — арамейское выражение, означающее «[заповедь, выведенная] из Торы»; «дерабанан» — «[постановление], мудрецов»

Раввин Ури Амос Шерки. «Берешит»

 

Перед вами несколько избранных вводных уроков по книге «Берешит», проведенных раввином Ури Шерки, где он под разными углами рассматривает тему «Сотворение мира». Можно сказать, что все они посвящены первому слову Торы – «Берешит».

Читать далее >>>

***

«О сионизме». Часть первая — «Герцль»

«О сионизме». Часть первая — «Герцль» 

(лекция раввина Ури Шерки в иерусалимской ешиве «Махон Меир»)

Сегодня темой нашей беседы будет Теодор Герцль. Чтобы войти в курс дела, я предлагаю начать с биографии — она пояснит нам происхождение и характер его идей, их развитие. Начнем с предков. Рав Цви-Йеhуда (זצ»ל)   всегда подчеркивал тот факт, что Герцль не был ашкеназом. Герцль происходил из сефардской семьи и р. Цви-Йеhуда считал это весьма существенной деталью.Видимо, он понял, что (не поймите меня неправильно, я, не дай Бог, не сторонник секториализма) в сефардской части еврейского народа еще остались национальные чувства, поэтому неслучайно, что тот, кто освободил нацию в этом поколении, был из этой части нашего народа. Герцль был прямым потомком раввина Йосефа Тайтичака, великого мудреца из Салоник, жившего 500 лет назад. Он был племянником р. Йосефа Каро, единственным в том поколении, перед кем р. Каро «дрожал»…  Рассказывается даже, что магид, открывшийся р. Йосефу Каро, т.е. ангел, открывавший ему секреты Торы, открылся сначала раву Тайтичаку и лишь позже открылся раву Каро. До нас дошло немного из его трудов, но многое о нем нам известно от его великого ученика — р. МАhАРАШДАМа, рабби Моше де Медина. Весьма символичное имя   🙂

Дед Герцля был хазаном в Сараево, в общине одного из самых великих людей нашего народа, рабби Йеhуды Алькалая (зацал).  Рабби Йеhуда Алькалай за 60 лет до Герцля написал полную программу Геулы — Освобождения Нации. Эта программа включала: 1) Собирание евреев со всего мира; 2) Создание «Еврейского Конгресса»; 3) Создание Еврейского Банка;  Он предлагал создание политического движения, которое обратится к державам, чтобы те отдали Эрец-Исраэль евреям для создания еврейского государства.  Понимаете ?   Почти вся «Базельская программа» написана раввином дедушки Герцля ! 🙂 Хотя, сам Герцль заявлял впоследствии, что программа рабби Алькалая была ему незнакома, но, видимо, предание жило в семье. Конечно, родители Герцля были уже полностью ассимилированными евреями. Ассимилированными еще не в том смысле, чтобы считать возможным жениться на неевреях, но  уже считали, что еврей должен жить согласно требованиям современной культуры. Под «современной культурой» они понимали «европейскую христианскую культуру».  Т.е. Герцль рос в ультра-атеистической среде. Хотя ему  все-таки отметили бар-мицву… Это было в Будапеште. В общем, иудаизмом в этой семье и не пахло. Была небольшая, тщательно скрываемая национальная гордость 😉

Читать далее >>>

סרט על החרדים

ПОЧЕМУ ЦАХАЛ не стреляет в детей ?

>Можно быть уверенным, что
>это известно «левым», и если они не понимают, то не от того, что им это им
>неизвестно. Хотелось бы услышать мнение наших «правых» израильтян о том, что
>движет «левыми» в их «непонимании», или лучше сказать в «их понимании». Глупость
>и трусость? Это был бы легкий ответ и скорее не ответ. И, конечно же, у
>большинства из них не ненависть к Израилю, хотя иной раз безнадежность мечтаний
>ведет к ненависти…
>
>Если мы им не отказываем в
>моральности…

*********
Фанатичный склад ума, самоненависть
(ненависть к еврею в себе и других) и от этого склонность к суициду(«ориетация к
смерти») и коллаборационизму. Все это лежит в основе т.с. «непонимания». А может
и прекрасного понимания…

Мы не отказываем им в моральности ? Да, не
отказываем (а они нам начисто в ней отказывают, кстати), но их моральность
«вырвана из контекста» и подчинена нарративу/ам.
Наш рав Шерки иллюстрирует это следующим образом.
Существует ошибочное приравнивание морали к эмоции.
Все, что волнительно, эмоционально — морально автоматически. Соответственно, все, что не волнующе и не эмоционально — аморально.
Во время ливанской войны были случаи, когда ЦАХАЛ знал наверняка, что в данном доме готовят бомбы
для терактов против израильского гражданского населения. И террористы тоже
знали, что евреи знают, поэтому выставили детей в окнах этих домов. Они знали, что евреи стрелять не будут.
Вопрос такой: ПОЧЕМУ ЦАХАЛ не стреляет в детей ?
Из-за того, что это аморально или из-за того, что это ужасно ?
Ясно, что евреи не стеляют в детей из-за того, что это ужасно. Но это и есть аморально !
Мораль обязывает в данной ситуации стрелять, ибо если не стрелять сейчас —
завтра из-за этого погибнут сотни у тебя в тылу.
Сегодня критерий моральности — как это будет выглядеть вечером по CNN — безо всякой связи с реальностью и
справедливостью. У нас есть склонность короновать свои слабости именем морали.  Это не ново.

Вот как рав Кук комментирует известный эпизод из Млахим I:

«(26) И было, по прошествии года пересчитал
Бэн-Адад (людей) Арамейских и поднялся в Афэйк, чтобы сразиться с Исраэйлем.
(27) И сыны Исраэйлевы были пересчитаны и снабжены (продовольствием и оружием),
и выступили они навстречу им. И стали лагерем против них сыны Исраэйлевы, как
два (малые) стада коз, а Арамейцы наполнили страну. (28) И подошел человек
Б-жий, и говорил с царем Исраэйльским, и сказал: так сказал Г-сподь: за то, что
Арамейцы говорили: «Г-сподь – Б-г гор, но Он не Б-г долин», Я предам всю эту
огромную толпу в руку твою, и будете вы знать, что Я – Г-сподь. (29) И стояли
станом одни против других семь дней. И было, на седьмой день сошлись (они) в
битве; и побили сыны Исраэйлевы Арамейцев: сто тысяч пеших в один день. (30) А
остальные убежали в город Афэйк. И упала стена на оставшихся двадцать семь тысяч
человек. А Бэн-Адад убежал и пришел в город, в комнату, что внутри комнаты (в
тайник). (31) И сказали ему рабы его: слышали мы, что цари дома Исраэйлева, они
цари милостивые. Позволь нам возложить вретище на чресла наши и вервие на головы
наши; и выйдем мы к царю Исраэйльскому: может быть он пощадит душу твою. (32) И
опоясали они вретищем чресла свои и с вервием на головах своих пришли к царю
Исраэйльскому, и сказали: раб твой Бэн-Адад сказал: «прошу, пощади душу мою». И
сказал он: разве он еще жив? Он брат мой. (33) И люди гадали (об ответе), и
поспешили подтвердить, что о нем это, и сказали: брат твой Бэн-Адад! И сказал
он: пойдите, приведите его. Тогда вышел к нему Бэн-Адад, и он посадил его (к
себе) в колесницу. (34) И сказал ему он, (Бэн-Адад): города, которые взял отец
мой у твоего отца, я возвращу, и сделаешь себе рыночные площади в Даммэсэке, как
отец мой сделал в Шомероне. А я, (сказал Ахав), после (заключения) союза отпущу
тебя. И заключил он с ним союз, и отправил его. (35) Тогда один человек из сынов
(учеников) пророков сказал другу своему, по слову Г-сподню: прошу, побей меня!
Но отказался тот бить его. (36) И сказал он ему: за то, что ты не слушал гласа
Г-сподня, убьет тебя лев, как только пойдешь ты от меня. И пошел тот от него, и
лев, встретив его, убил его. (37) И нашел он другого человека, и сказал: прошу
тебя, побей меня! И бил его тот человек, (и) бил, и изранил. (38) И пошел
пророк, и стал (ждать) царя у дороги, (прикрыв) покрывалом глаза свои. (39) И
было, когда царь проходил (мимо), он крикнул царю и сказал: раб твой участвовал
в сражении, как вот, один человек отошел в сторону и, подведя ко мне человека,
сказал: «Стереги этого человека; если его не станет, то твоя душа будет за его
душу, или ты отвесишь (мне за него) талант серебра». (40) И было, пока раб твой
был занят (делами) тут и там, того (человека) не стало. И сказал ему царь
Исраэйльский: таков тебе и приговор; ты сам решил. (41) И поспешил тот снять
покрывало с глаз своих; и узнал его царь Исраэйльский, – что он из (учеников)
пророков. (42) И сказал тот ему: так сказал Г-сподь: за то, что ты выпустил из
рук твоих человека, которого Я осудил на смерть, твоя жизнь будет вместо его
жизни, и народ твой вместо его народа. (43) И пошел домой царь Исраэйльский
печальный и встревоженный, и пришел в Шомерон.» (Млахим
20:26-43)

Бен-Адад, царь Арама, воевавший уже неоднократно с
Израилем, начинает еще одну войну — в Афэйке.
«Человек Б-жий» обещает Ахаву, что он победит, т.к. арамейцы осквернили Имя — тем, что говорили: «Г-сподь – Б-г гор, но Он не Б-г долин».
Ахав побеждает, но жалеет Бен-Адада. Тот же Ахав, который в следующей главе убивает Навота !

Реакция Всевышенего не заставляет себя долго ждать. Приходит еще один пророк и объясняет Ахаву его
ошибку. Ахав согрешил неуместным милосердием к врагу. Рав Кук пишет, что
излишняя моральность царей работала им во вред, если не внимали они словам Торы.

А у внимающих словам Торы моральность становилась хорошим
качеством.

Когда потеряли евреи желание служить Господу, но остались у
них положительные моральные качества (как во времена Ахава…), именно тогда
стали эти качества отрицательными. Причина, по которой Ахав не убил Бен-Адада,
заключалась в том, что Ахав не считал себя лучше Бен-Адада. Оба были
идолопоклонниками и нет никакой моральной разницы между ними.
Когда Народ Израиля НЕ освящает Имя Его, у него нет никакого морального превосходтва над
народами мира. В этой ситуации качество милосердия может усилиться.
В принципе, Ахав совершил здесь два проступка — не убил царя Арама и не освятил
Имени. Его поведение — вопреки морали.

“Эзра”

Раввин Ури Амос Шерки.

 

“Эзра”

 (лекция раввина Ури Шерки в иерусалимской ешиве «Махон Меир», перевод и примечания — Ontario14)

 

Сегодня —  среда, 9-е Тевета 5772 года, день, в который, согласно традиции, умер Эзра hа-Софер[i]. О нем у нас и пойдет сегодня речь.

Интересно, что день смерти одних цадиков отмечают постом («таанит»), а день смерти других отмечают прославлением («hилула»).

Есть у некоторых общин обычай поститься в память о Моше Рабейну — 7 Адара,  Аарона-hа-Коэна — 1 Ава (несмотря на Новомесячье),  и некоторые постятся  9 Тевета в память об Эзре.

Почему именно в память об этих трех ?   Почему в память о них —  таанит, а в память о рабби Шимоне Бар-Йохае, например, или рабби Меире, делают прославление ?

Рабби Цадик hа-Коэн из Люблина пишет в книге «При цадик», что таанийот устраивают в память о праведниках Письменной Торы, а hилулот — в память о праведниках Устной Торы.

Как это ?

Когда умирает цадик Устной Торы, его учение становится достоянием всего Народа Израиля. До сих пор его Учение было при нем. После его смерти, Учение цадика продолжется через всех нас.

Отец всей Устной Торы, рабби Акива погиб страшных муках, да еще в Йом Кипур, поэтому hилула проводится в день смерти его главного ученика, рабби Шимона Бар-Йохая.

Но что с тремя другими ?


[i]  «софер» — книжник, писец

Читать дальше >>>

 

Недельная глава «Хукат» 5772 2012 ( פרשת חוקת )

Павел Розенфельд >>>

<<< הרב חיים כץ

אנדרדוס — ויקרא שמו בישראל

Недельная глава «Корах» 2012 5772 ( פרשת קרח )

Раввин Йона Левин >>>

<<< הרב חיים דרוקמן

Недельная глава «Шлах леха» ( פרשת שלח לך )

Раввин Йона Левин  ч.1>>>

                                            ч.2>>>

 <<<הרב ברוך רוזנבלום

אנדרדוס — חזרת הש»ץ

Недельная глава “Беhаалотха” 2012 5772 ( פרשת בהעלותך )

Павел Розенфельд >>>

<<< הרב ברוך רוזנבלום

Шницер

Недельная глава «Насо» 2012 5772 ( פרשת נשא )

Хаим Аккерман >>>

<<<הרב ערן טמיר

«Peace cannot be based on a lie»

Excerpts from Professor Weiss' epic opening speech before the European Parliament Conference meeting on the topic of Peace in the Middle East. Tuesday, May 15th.

“Ye shall love truth and peace,” says the prophet.

Peace cannot be based on a lie! There is no truth without peace and no peace without truth. This is written is written in the Bible and accepted in natural law. Truth is based on justice whose role is to save the oppressed from the hand of his oppressor.

The question that we face is: Who is the oppressor and who is the victim? Who is the occupier and who is being deprived? For those who are devoted to what is written in the Bible, the issues are clear and simple.

But for now, let us look at international law, which is binding, and begin with a short survey:
Professor Alan Dershowitz, a Jewish liberal, moderate leftist, and lover of Israel, one of the top legal experts in the United States, has again recently condemned the International Court of Justice at Hague for delivering political decisions.

This is in contrast to the International Criminal Court at the Hague which refused to act as a rubber stamp: It did not recognize Palestine as a state and rejected a series of proposed resolutions that Palestinians submitted against Israel for war crimes, during “Operation Cast Lead”.

Dershowitz levels lethal criticism against the UN, among others, as the leader of the double standard against Israel, and regards it as a corrupt organization that aids and abets terror.

And indeed, after three “Durban Conventions” , after the prostitution of the word ‘racism’, and after accepting Libya in 2003 as a member of the UN Commission on Human Rights, much like in May 2012 —  and now in May 2012, accepting Syria to that same position as a leading member of the Commission on Human Rights and the representative of Asia — every honest person must view the UN as a cynical group whose main concern is to protect terrorism.

It is the main cause of the corruption of the ethics of human rights as formulated in the Universal Declaration of Human Rights adopted by the United Nations itself, the gift to the world of the French Jew, Rene Cassin.

We have mentioned the Jewish contribution to the struggle against racism and we shall again mention that the Torah of the people of Israel, preceding every other monotheistic religion that purports to supplant it, was the first to claim that “There is one father of us all”, blacks and whites, Arabs, Germans, and Jews, and that father is Adam.
And therefore, if there is a non-racist message in the history of mankind, it is in the Torah of the people of Israel.

The religion of Israel is its national religion — and this and only this element is what defines its identity as a nation – and allows every human being the option to convert to Judaism. To be Jewish is not a matter of race or blood.

It is only barbaric peoples, who rummaged around looking for racial purity, who should rightly be called ‘racists’. For example, the Holocaust denier Mahmoud Abbas, who has said more than once that in the Palestine he envisages, there is no room for Jews.
In the same interview that Dershowitz gave to the Israeli newspaper Makor Rishon on April 27 , 2012, he says “Western society has a tremendous problem today with international law, which has become in many cases a source of evil and which serves the hardcore left and Islamist right as ammunition against the democratic values of the West (…)”

The hardcore left was never interested in law and justice. Its ideology permits the use of the law for political purposes. In his opinion, “the State of Israel must create for itself an independent corpus of international law that will be reflected in the decisions of its High Court of Justice and will be based on the principles of international law.”
…The law known as “Human Dignity and Freedom” , a Basic Law in the State of Israel, should make it illegal to expel a Jew from his own land, but does not. The entire law was legislated for the “other”. The law was designed for the Arab population but is a dead letter/ a law no longer enforced for the Jews who are known as ‘settlers’. That was what happened with the expulsion of 10,000 Jews from their land which is recognized in international law as the national home of the Jewish people alone, as we shall see shortly.
An American justice provides strong support for our position – a Jew who sits on the Federal Appellate Court, Richard Posner, who wrote a scathing critique of the judicial theory of retired Israeli High Court Justice Aharon Barak. Posner’s critique appeared in an article written on the English edition of Barak’s book Judge in a Democratic Society.

The article was published in the New Republic and in it, Posner attacks Barak in the sharpest language: “Barak establishes a world record for judicial hubris,”(…) He is a legal buccaneer”.  According to Posner, his writing is “to be considered Exhibit A for why American judges should be extremely wary about citing foreign judicial decisions.[…]”

“What Barak created out of whole cloth was a degree of judicial power undreamed of even by our most aggressive Supreme Court justices […]But only in Israel (as far as I know) do judges confer the power of abstract review on themselves, without benefit of a constitutional or legislative provision. One is reminded of Napoleon’s taking the crown out of the pope’s hands and putting it on his own head.”
Let us return to the central issue: Is a Jew living in Israel in areas that were liberated by the Israeli Army in 1967 indeed a foreign occupier who is violating the Geneva Convention designed to protect human rights, to prevent the theft and dispossession of an occupied people?

And in the Land of Israel under the international law in effect today , is the Jew a foreign occupier of a territory that does not belong to him, but to a state that does not exist and never existed, a state called by the name of Palestine?

In the words of its own heads such as Yassar Arafat, Faisal Husseini, Zuhair Mohsen of the terror organization Al Saika, and even former Knesset member Azmi Bashara — all of it was invented for no other purpose than to be a Trojan horse whose reason for existing is to destroy the state of Israel.

Only a week ago, one of the Hamas leaders from Gaza was photographed imploring Egypt and complaining of the lack of raw materials. He says: We are all brothers. Half of the PA Arab families in Gaza are called al-Masri, meaning from Egypt, and they come from Egypt and the other half from Saudia Arabia. The film may be seen on Youtube.
Dr. Ohana-Arnon, in his article on the origin of the Arab immigrants, says: “Palestinian society is built on a clan or hamula system. The origin of the hamula can be learned from its name: the al-Masri hamula is from Egypt., al-Hindi from India, al-Mugrabi from Algeria, al-Ajami from Iran, al-Turki from Turkey., al-Hawari from Hawara in northern Sudan, now living in Nazareth. Al-Araqi is from Iraq (they settled in the Israeli cities of Tira and Taibeh). Abu-Kask is from Egypt settled (in the inner coastal region) Huran from Mt. Huran – Mt. Druzim south of Damascus, Bushnak from Bosnia (now in Caesarea). Masarwa –from Egypt. Habash from Ethiopia, now in Lod. Barnawi from Borno in Nigeria, now in Jerusalem, Turkeman from the Causcasus.

Not all of the Arabs in the land of Israel are immigrants, but it is foolish to ignore two basic facts: first: that from the late 19th century and until the British mandate, there was a great wave of Arab migration towards Israel, and the second – that in order to create a significant “refugee problem” UNWRA determined in an arbitrary and unprecedented manner that only two years of residence in the country before 1948 is sufficient to define a person as a Palestinian refugee for all of his life, allowing him and his descendants to demand the “right of return.

The world’s enthusiasm for the Palestinian issue does not attest to a sense of justice but to a fervent hatred of Israel. The nations say: “Let us go and destroy them from among the nations, and the name of Israel shall no longer be remembered”. This is the garden-variety brand of anti-Semitism, which must inevitably bounce back to those who launch it, when they will feel remorse and shame. The punishment for nations who try to dispossess the people of Israel from God’s land and take it over is written many times in the Book of Books. I will just refer you to one chapter regarding the nations being judged in the Valley of Jehosaphat, from the Book of Joel, chapter 4:
1 For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring back the captivity of Judah and Jerusalem, 2 I will gather all nations, and will bring them down into the valley of Jehoshaphat; and I will enter into judgment with them there for My people and for My heritage Israel, whom they have scattered among the nations, and divided My land. 12 Let the nations be stirred up, and come up to the valley of Jehoshaphat; for there will I sit to judge all the nations round about. 16 And the LORD shall roar from Zion, and utter His voice from Jerusalem, and the heavens and the earth shall shake; but the LORD will be a refuge unto His people, and a stronghold to the children of Israel. 17 So shall ye know that I am the LORD your God, dwelling in Zion My holy mountain; then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.
This is the question that confronts us here too. Did the Jews conquer a country which was not theirs and mistreat the original inhabitants? Or perhaps it is exactly the opposite: the Arabs’ continuing conquest of the Land of Israel and now of Europe as well is the topic of the discussion.

The foreign occupation is Arab occupation – and it doesn’t matter if it began in the 7th century. The Ottoman conquest was stopped in Vienna in 1683, the Moslems conquered the Iberian Peninsula in 711 and were expelled from there hundreds of years later in the Reconquista. Rome occupied Israel and destroyed the Holy Temple on the Temple Mount in the year 70, expelling al the Jews from their land.

Everything that has been happening since is a continuation of this conquest and occupation. Each time there has been a new conqueror and occupier until the present day when the true owners of the land are finally returning and putting an end to a 2000 year occupation.
The God of Israel who has a design for human history- the God of the universe keeps an account. An account of every Jew who perished in the Holocaust, as well as in Egypt under the Pharaohs who embedded Jewish infants in bricks.

Wherever they hurt, strangled, and slaughtered Jews, the God who keeps accounts will come and when it pleases Him, He will exact payment. About that, we have no doubts…
Gunter Grass is a friend of the radical left in Israel. Grass likes to cite the influence of Israeli writer Amos Oz on the subject of Israel. The Israeli leftists deny the natural and normal right of self-defense to the State of Israel, like Charles de Gaulle who denied Israel the right to the first shot. No one denies Israel its classic right to be the victim.

Even if Israel were destroyed — God forbid — by Iran, it would not have the moral right to make a second strike, according to the Goldstone Report. Just like the Turkish response to our stopping the flotilla to Gaza, so would be the nations of the world’s reaction to an Israeli victory over Iran. That is a very sick thought.

Professor Alan Dershowitz said in his interview: “First I want to say that those Israelis are not only the greatest enemies of Israel; they are also the most dangerous”. He mentions names and adds: “These are all people who wrap themselves in the Israeli flag just so they can burn it”.
The State of Israel has been radically poisoned by accusations of occupation until it does not notice that it itself has been occupied by groups of assimilated or kowtowing Jews.

That is not to mention the anarchists who criticize us every day of the year organized and funded by authorities who turn a blind eye and abandon the army to their provocations. Israel has wittingly and unwittingly opened its gates wide to all that seek her destruction. And that is not just a metaphor. Other examples are encouraging the illegal African immigrants who come to Israel by the thousands, flooding the country
But look at yourselves in Europe today. How did you get to where you are? Was it those ideologies that deny nationalism under the guise of multiculturalism, inventing the obligation to identify with the legitimacy of the enemy’s narrative and obliterating truth as a basic tool of human existence.

Have they not destroyed morality, law, science, and the economy?

Have they not destroyed the culture of the West?

The radical left argues that nationalism, all nationalism, is the religion of the murderers. Now all over Europe we are hearing more and more voices of regret over the multicultural tactic which means Europe surrendering without firing a shot. That is the main reason that the Right is winning elections in European countries such as France, and the reason that I was invited here.

But those sleeping European leaders continue, they still continue to encourage the establishment of a Palestinian state with all the enormous resources they possess. They invest hundreds of billions into a black hole. As long as this contradiction exits, Europe will continue to turn into Eurabia.
Cosmopolitan perceptions open the doors of Europe to millions of work immigrants and give them the rights of citizens. Very soon there will be no Europe, as your host city proves. Why is the false claim that “Islam is shaking off the post-colonial conquest in Europe” not accepted in Europe, and why is it applied to Israel as an occupying nation? What is this double standard of morality?
Indeed, one of the examples of international law in the view of universal justice is found in the Bible. Certainly an enlightened individual would ask himself what is the validity of the Bible. What is the validity of God? Has he left His job or changed the rules and forgot to inform us?

Is the Bible the last refuge of the scoundrel? Church heads in the Middle East as well as extreme rightwing Islamists maintain that the Jews of today have no connection to the nation mentioned in the Bible! And indeed these things are examined every day.

The very fact that there are six million Jews in the Land of Israel today organized into a state and not like ashes that were spewed out at Auschwitz and scattered over the continent is perhaps proof that God’s power is greater than the power of all the enemies of Israel from within and from without. If so, who is right? Does justice represent only the entity by whose hand it is suppressed? Does it represent only might and woe to the vanquished?
In 1947 the Arabs refused the UN General Assembly proposal to partition the Land of Israel into two states. A recommendation which was not accepted as a decision. It was refused and the seven Arab countries launched a war against the State of Israel on its first day of existence. Israel had accepted the recommendation to partition. The Arabs were defeated in battle as usual.

But Jordan illegally occupied the territory that was designated for an Arab state that didn’t exist and never had. This occupation was recognized only by Pakistan and Great Britain. When Jordan was defeated in 1967, and expelled from the territory by the State of Israel, the territory reverted to its original owners both according to the Bible and to positivist international law of today.

What is interesting here is international law and Israel did restore to itself the territory that Britain had received as a mandate in 1920 from the League of Nations at the San Remo Conference, a mandate for a Jewish homeland in the Land of Israel. Without infringing upon the personal rights and religious rights of the non-Jewish inhabitants of the land, namely the Arabs. That is the legal status to this day.

Appearing on the website of the Land of Israel loyalists is a document, written by Yoel Lerner, a student of the legal expert Howard Grief together with Gedalia Glazar, that shows the continuity of international law and conventions on this subject.

The one who conquers territory from a conqueror wins that area. We Jews say that what is called potentially Palestine under the partition proposal known as resolution 181 was purified through Abdullah father of Hussein and with the defeat of his son , and his willing surrender of the West Bank in 1988. And the Peace Agreement between Israel and Jordan 1994, according to which Jordan gave up all her claims in the west bank.

We are not occupiers in our own homeland. That was also said by Netanyahu in his speech to both Houses of Congress last year. The Israeli Ministry of Foreign Affairs says the same thing, thanks to the organization that we have established “the Land of Israel Loyalists” developed by legal scholars Howard Grief, Eliav Shochetman, and Talya Einhorn.

However, because Israel law has been occupied by the left, and for other psycho-political reasons, Israel has generally refrained from using these arguments because it feels that rights which are based on the Bible are not suited to an enlightened state.
The State of Israel’s obsessive pursuit of peace, peace until the last Jew, is a dangerous compulsion that inflames the hatred of our enemies and intensifies all future war.

At times it seems that for an unattainable peace, Israel is prepared to risk the lives of its citizens and to hand over its God-given land to its enemies, not only as a recognition of the value of peace but as a desire for legitimacy which it seeks from the nations of the world, especially from its neighbors. King David, the poet of the psalms, related to this in his psalm about neighbors and peace, for example in Psalm 120:
1 A Song of Ascents. In my distress I called unto the LORD, and He answered me. 2 O LORD, deliver my soul from lying lips, from a deceitful tongue. 3 What shall be given unto thee, and what shall be done more unto thee, thou deceitful tongue? 4 Sharp arrows of the mighty, with coals of broom. 5 Woe is me, that I sojourn with Meshech, that I dwell beside the tents of Kedar! 6 My soul hath full long had her dwelling with him that hates peace. 7 I am all peace; but when I speak, they are for war.
That is why the State of Israel has been making a mistake ever since it was established when it makes so-called peace its top priority as an attainable goal, instead of decisively defeating the enemy that sees peace as only a strategy to improve their ability to destroy us.

Islam is rife with concepts involving deception such as Hudna and Tahadia which are proof of Mohammed betraying the tribe of Qurayish and his treachery against the tribes of Jews at Khayber as a symbol of his ethics in dealing with my people, the people of the Book.

To this very day the Battle of Khaybar serves as source of inspiration for Moslem soldiers in their wars, especially against Israel. During the first intifada the demonstrators shouted slogans like “Khaybar Khaybar ya yehud, Jaish Mihammad sa-yaud” meaning “Remember Khaybar, Jews, Muhammad’s army will yet return” or “Khaybar, Khaybar Jews, to Palestine we will yet return”.
Therefore one cannot sign any peace treaty with followers of Muhammad. No hudna or tahadia can be the basis of negotiations. Who in the Jewish side negotiating even tactically on the basis of these concepts can assume responsibility for the consequences of these so-called agreements, such as for example, the peace treaty with Egypt which is collapsing now with a great crash.

Peace is not a strategy.

In conclusion, I will relate in brief to the status of the Jewish people in the Land of Israel under international law. This is in complete contradiction of the false and malicious propaganda that is poisoning the entire world as though the Jewish people, acting through its representative the State of Israel, is acting in violation of international law.
It began with the Balfour Declaration in 1917 through the Weizmann-Faisal Agreement in 1919, which is the only Jewish-Arab peace agreement, then to the important resolutions of the San Remo Conference in 1920 where the international community gave the Jewish people a national homeland which included both banks of the Jordan River.

Great Britain, acting according to its standard norm, betrayed this idea in 1922 and tore off the east bank of the Jordan from the Jewish national homeland. Even after this deed of “perfidious Albion”, the resolution was approved — that the entire west bank of the Jordan belongs to the Jewish people as a national home.
According to senior jurists, this decision is in effect and binding to this very day. It was ratified among other places in Article 80 of the UN charter which recognized all of the resolutions that under the Mandate had given rights as binding resolutions.

In contrast, the 1947 partition plan was a recommendation of the UN Assembly only and remained a recommendation which was even rejected by the Arabs who responded by launching a war against Israel that very day to annihilate it. This is what caused the refugee problem which they carefully preserve to this day to use as a weapon against the state of Israel and the Jewish people and to rob the public funds.
The claims that the State of Israel is violating the Fourth Geneva Convention under which one is prohibited from expelling a population and settling another in its stead are propaganda slogans with no basis in law. As one of the top legal experts in the world has said, this is the irony of the absurd, because Israel expelled no one from the occupied territories of a state.

The ‘settlers’ went joyfully to settle in their own land as part of the Divine process of Redemption …
Those who call themselves Palestinians are not a people and they have no state. No one displaced them. Indeed, the opposite is true – Israel rehabilitated them and gave them a chance to live normal lives. The only ones in the Middle East who live this way, in what is known the Arab space, act in submission to incitement and extreme ingratitude, and use their usual culture of falsehood to fight Israel.
The Middle East has indeed collapsed.

The San Remo agreements fell because the artificial states that were created as a result of the temporary victory of the Allies in World War I was obliterated by everything that happened in the Middle East.

States like Syria, Lebanon, Jordan, and Iraq are in various stages of disintegration mainly because of their own tribal rivalries and internal religious wars.

The West did manage to maintain the situation for some one hundred years through a system of bribery. But now the end has come, together with the Arab Spring.

It is still not clear what will happen in Egypt except for chaos, but the West bears heavy responsibility for what is happening in Syria and Iraq. The fall of the Qadaffi regime has repercussions all over Africa and is causing continued bloodshed that no one can solve. The UN as usual shows itself to be a factor that encourages wars and not a peace maker.

Let the Arab and Moslem nationalists return to their national habitat, and the Jews to theirs, as Abraham divided the lands between himself and his nephew Lot and between Ishmael and his brothers, and peace and truth may you love for the sake of G-d’s name.

 

Professor Hillel Weiss

The author is a noted researcher in the Department of Literature of the Jewish People, Bar-llan University. He is an extra-party political activist and member of the board of the Neemanei Eretz Yisrael organization.

Тема: Baskerville, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

%d такие блоггеры, как: