Моше Данн

Моше Данн

За последние несколько десятилетий палестинская пропагандистская машина, которой помогают антиизраильские элементы международного сообщества, создала одно из самых мощных и эффективных эмоциональных и психологических средств для борьбы с Израилем: «положить конец оккупации».

Хотя эта мантра очень популярна, мало кто понимает, что она означает.

Она может относиться к тому, что Израиль завоевал во время Шестидневной войны в 1967 году, или к тому, что Израиль приобрел во время войны за независимость (1948-49), или ко всему пространству «от реки до моря».

Сначала арабская пропаганда была сосредоточена на том, что присутствие Израиля в Иудее и Самарии (т. н. «Западный берег») является «нарушением международного права», в частности четвертой Женевской конвенции, как это истолковано Международным комитетом Красного Креста. Антиизраильская неправительственная организация в Женеве, «Международный комитет Красного Креста», первой обвинила Израиль в «оккупации палестинской территории», тем самым произвольно выделив спорный район одной стороне. Поскольку Международный Комитет Красного Креста также — что уникально — является официальным агентством ООН, его решения считаются авторитетными.

После того как Израиль подписал соглашения в Осло с Ясиром Арафатом (ООП), вышел из районов А и В и, вместе с международным сообществом, оказал помощь Палестинской администрации в развитии ее институциональной структуры, внимание сосредоточилось на юридических и исторических претензиях Израиля на Зону С , в котором расположены все «поселения». Многочисленные эксперты обсуждали этот вопрос, но ни одна из сторон не смогла убедить другую.

Дискуссия по поводу этих территорий была важной, но имела ограниченный эффект, потому что палестинский терроризм и подстрекательство продолжались неослабно и после еще двух израильских отступлений — из южного Ливана в 2000 году (которое усилило «Хизбаллу») и из сектора Газа в 2005 году (которое усилило ХАМАС). Израиль не хотел отдавать больше территорий. Мантра «земля в обмен на мир» больше не убеждала никого, твердолобых фанатиков. Даже израильтяне, которые ранее поддерживали «решение о двух государствах», не хотели идти на дальнейшие уступки.

В течение последнего десятилетия или около того появился новый аргумент, часто поддерживаемый израильскими евреями и прогрессивными евреями в Северной Америке, выступающими за Израиль: понятие «оккупация» касается не только территории, но и «палестинского народа».

Этот переход в гуманитарную плоскость является убедительным, поскольку «оккупация» представляется как моральная проблема: Израиль не имеет права контролировать другой народ или нацию — палестинцев.

Это выставляет израильтян (то есть евреев) как преследователей, а палестинцев — как их жертв.

Поэтому, даже если вопрос о законности поселений будет решен, предполагаемое нарушение прав человека — моральный вопрос — остается т. с. «слоном в комнате». Например, критики утверждают, что ограничение, где могут проживать палестинские арабы, мешающее их повседневной жизни и вторжение в их города и деревни, нарушающее их гражданские права и права человека, представляют собой «оккупацию». Однако прекращение этой оккупации осложняется тем, что (1) палестинские террористы представляют постоянную угрозу, (2) в террор вовлечены радикальные исламисты, и (3) уход из зоны С и создание палестинского государства будет способствовать терроризму.

Другими словами, «прекращение оккупации» как гуманитарная и моральная проблема не может быть достигнуто без территориальных уступок и устранения контроля Израиля над безопасностью. Эта связь имеет решающее значение: гуманитарный аргумент используется для оправдания и использования требований палестинцев в отношении территории и государства. Поэтому рациональный и реалистичный отказ Израиля позволить палестинцам образовать независимое государство запутывается в моральном споре о праве на самоопределение.

Непонимание динамической взаимосвязи между гуманитарным аргументом и требованиями палестинцев в отношении территории и государственности парализовало попытки Израиля оправдать свои притязания и поселения в Иудее и Самарии.

Поэтому Израиль попал в ловушку: до тех пор, пока он отказывается предоставить палестинцам государство, удерживает зону C и поддерживает антитеррористическую деятельность в палестинских городах, его будут обвинять в «оккупации» и «преследовании» палестинцев. Кроме того, «оккупация» используется для оправдания терроризма и «сопротивления». Эта дилемма имеет серьезные последствия.

«Конец оккупации» предполагает немедленное и прямое разделение между добром и злом — и именно здесь оно наиболее эффективно. Независимо от деталей, мантра создает психологический детерминизм, который предполагает только два решения — «или-или».

Как только предпосылка о том, что оккупация является злом, принимается, вывод неизбежен.

Вот почему мантры настолько сильны: они не требуют мышления и фактически блокируют критическое мышление.

Вот почему реклама работает: вы слышите / видите «кока-колу» и ее символ и думаете «сладкий, приятный, сытный»; Вы не думаете о том, хорошо это для вас или нет. Точно так же «положить конец оккупации» означает, что Израиль плох, а палестинцы являются жертвами.

Это форма промывания мозгов, которая, как и зависимость, изменяет восприятие и способствует рационалистическим самоуспокаивающим объяснениям: не волнуйтесь, все будет хорошо; мы будем счастливее, ценнее, любимее; мы можем контролировать последствия.

Повторение мантр, таких как «Поселения мешают миру» и «Израиль — государство колониализма, апартеида», может вызвать у кого-то сочувствие и чувство несправедливости; является ли история правдой, не имеет значения.

Наконец, «положить конец оккупации» требует, чтобы Израиль отказался от материальных активов (например, территории) для нематериальных соглашений (таких как дипломатическое признание), которые легко могут быть аннулированы.

Единственный способ бороться с «промыванием мозгов» и зависимостями — это отстаивать самосознание, критическое мышление и реалистичную оценку ситуации.

Самым важным опровержением является то, что первоочередными задачами государства являются защита населения, сохранение общества и защита его границ. Вот почему во всех странах есть армии, полицейские силы и тюрьмы.

Поскольку палестинцы и арабы стремятся уничтожить Израиль, Израиль обязан морально и практически защитить себя. Капитуляция и сдача терроризму не являются вариантами.

Во-вторых, палестинское государство к западу от реки Иордан не станет демократическим мирным режимом и не решит проблему миллионов «палестинцев», которые живут в Ливане, Сирии, Иордании и других странах, включая Израиль. Реальная опасность заключается в том, что это будет «несостоявшееся государство», управляемое бандами и ополченцами, такое как Сомали.

Наконец, арабы-палестинцы не являются угнетенными.

У большинства есть иорданские паспорта.

Они обладают свободой передвижения, и если они владеют землей и собственностью, они могут ее продать. Многие сделали это и добились успеха.

Пока существует терроризм, будут «оккупация», контрольно-пропускные пункты, полицейские операции и длинные очереди в аэропортах. «Завершение оккупации» начинается с прекращения подстрекательства и ненависти, прекращения терроризма.

«Завершение оккупации» относится не только к Израилю. Это включает в себя прекращение диктатуры в Иране, которая угрожает всему миру. Прекращение оккупации распространяется на правление ХАМАСа в Газе, «Хизбаллу» в Ливане, Асада и ИГИЛ в Сирии, а также движение «Талибан» в Афганистане.

«Прекратить оккупацию» — это не призыв защищать права палестинцев, а положить конец существованию Израиля. Это не призыв к человечности, а призыв к хаосу и геноциду.

«Конец оккупации» следует понимать так: угроза смерти.

Зейна Ашрави из общества «Студенты за справедливость в Палестине» в университете им. Джорджа Мейсона на антиизраильском митинге в Вашингтоне, округ Колумбия

Оригинал: Jerusalem Post, 06/21/2017