Поиск

Дагеш

… לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב

мес.

Март 2011

Путевые заметки: из ХАБАДа в Любавичи — 2

Ицхак Ройтман:

«А я стою себе и думаю: что – мы все совсем с ума посходили? Моше рабейну – мог ошибаться, и об этом написано в Торе. Давид а-мелех – мог ошибаться, и об этом говорится в Танахе и обсуждается в Геморе. Даже рабби Тарфон («отец всех мудрецов») мог ошибаться!
Но подумать, предположить, что Ребе может ошибиться?! Хас вешолом, ло алейну, хас милеhазкир…
Наверное, потому что Ребе – это больше, чем Моше, Давид, рабби Тарфон и все остальные мудрецы и праведники, вместе взятые…
Блин, что за религию такую придумали нам наши машпиим?»

http://kabbalah-live.ru/aktualiya/rebe-mozhet-oshibatsya/

Неприятно снова возвращаться к этой избитой теме – но нет выбора.
К тому же «בדידי הוה עובדא» – сам в этом году поехал на известный своим беспредельным пьянством фарбренген, и не удержался – напился то полной потери самоконтроля.
Фамилий, понятно, я называть не буду, но фарбренген очень известный, и машпиим тоже очень известные собрались.
К началу я не поспел, подъехали где то часам 9 вечера.
Уважаемый машпиа рав Д. уже был в состоянии, когда он «лыка не вязал» совершенно, и последующие три часа он был в состоянии только мычать, и плакать «Ой, Ребе…»
Рядом с ним сидел еще один уважаемый машпиа Т, более молодой и в более вменяемом состоянии. Потом к ним присоединился очень уважаемый рав и посек Ф. – тоже хорошо «бегилуфин».

http://kabbalah-live.ru/aktualiya/kto-razrushaet-lyubavich/

Последняя статья по поводу чрезмерного употребления водки на фарбренгенах вызвала небольшую бурю. Мне даже позвонил один очень уважаемый рав, и очень меня просил убрать статью из моего блога.
«Это не путь Любавич» – сказал уважаемый рав. «Путь Любавич» – это только позитив, «асе тов», критика – это не путь Любавич. Сколько лет я в Хабаде – столько я слышу эту фразу в разных вариациях. Одно время я даже решил, что наверное, это я такой сякой критикан, очернитель советской хабадской действительности, и вообще – тшуву надо делать, избавляться от эгоизма и высокомерия…
Наверное, с возрастом я перестал быть таким наивным, и перестал принимать за чистую монету все, что мне говорится. Это, может, сложнее, чем «партия сказала надо», но так уже получилось.
Так и эта заезженная фраза про «путь Любавич» вдруг вызвала у меня желание поспорить – так ли очевидно сегодня, что означает «путь Любавич»?

http://kabbalah-live.ru/aktualiya/eto-ne-put-lyubavich/

Мы превратились (еще перед гимел тамуз) в «хамулот», в семейные кланы, и интересы, из-за которых ведется борьба между ними – не есть следствие высокой интеллигенции, а наоборот – следствие чрезвычайно узкого кругозора в восприятии действительности.
Широкая действительность такова, что Ребе был достаточно велик, чтобы вместить в свою общину различные группы людей, но для семейного клана важно лишь сохранять наследие своего собственного клана, и воевать со всеми остальными кланами.

http://kabbalah-live.ru/aktualiya/habad-segodnya-eto-klanovaya-borba/

Недельная глава Торы «Тазриа» ( פרשת תזריע )

Хаим Аккерман >>>

<<< הרב אורי זוהר

Kosher wine is not necessary bad:-)

Vodpod videos no longer available.

Two koreans holding Talmud…

In South Korea there are close to 49 million residents, and they all learn Gemara in school (www.ynet.co.il). “We tried to understand why the Jews are such geniuses and we concluded that (it is because) they study Talmud,” explained South Korea’s ambassador to Israel.

Korean TalmudKorean Talmud (Photo courtesy of the Embassy of South Korea to Israel)

 

In a week of renewed terror including a bomb in Jerusalem (with 1 dead, 39 wounded, some still in critical condition) and the returning shelling to the south of Israel (with rockets now reaching the outskirts of Be’er Sheva and Ashdod), as well as a joyous announcement about the Elitzur Ramle basketball team taking the women’s EuroCup final, what’s the big deal about learning Talmud in South Korea?

“We were curious how come the Jews are so successful academically and have a much higher percentage of Nobel Prize winners in all fields… what is their secret?… one of your secrets is studying Talmud,” continued ambassador Young-Sam-Ma. There might be now more (translated) Talmud volumes in South Korean homes than in Israel! In his appearance on Israeli TV he spoke about shared values between the Jewish people and the Koreans such as the place of the family, respect for elders, education and culture. He was impressed with the fact that even in a small kibbutz there is a cultural center with on-going cultural activities.

And the ambassador found other similarities between South Korea and Israel: both were established in 1948, are surrounded by enemies, are poor in natural resources and notorious for bad driving habits: “I feel right at home driving in Israel.”

Read more about it in Hebrew here:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4046985,00.html

Д-р Ури Мильштейн — интервью 24 марта 2011

http://www.kr8.co.il/BRPortalStorage/a/25/88/69-WQO3A0dSKr.mp3

Журналист: «Шалом, д-р Ури Мильштейн!»

У.Мильштейн: «Шалом у-враха»

Журналист:

«Мы напоминаем нашим слушателям, что Вы  — специалист по военной истории, написали более 50 книг об этом, в общем, посвятили истории всю жизнь. Хочу спросить Вас — в связи с обстрелами Беер-Шевы, Ашдода, продолжительного обстрела Ашкелона — правительство Израиля заявляло, что выгнав евреев из Гуш-Катифа, Израиль погрузится в эпоху покоя и тишины. После этого была операция «Литой свинец»… Но создается впечатление, что правительство — без понятия как решить проблему обстрелов из Газы. Что бы Вы посоветовали правительству ?»

У.Мильштейн:
— Проблема в том, что правительство, вернее — члены правительства, находятся в ситуации, когда советы бесполезны, ибо они вообще не понимают о чем речь. Они просто не поймут смысл советов. Об этом как-то сказал английский премьер Дизраэли: «Никогда еще безграмотность не решила ни одной проблемы».
Т.е. — что характеризует тех, кто возглавляет ЦАХАЛ и силовые структуры Государства ?

Для них характерна ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДЕМАГОГИЯ. Это касается и левых и правых.
Они заняты лишь озвучиванием неких деклараций.
Но стратегия безопасности государства не работает по законам демагогии.
Они говорят: «Вот мы проделали такую-то операцию и она оказалась очень удачной, настолько удачной, что террористы теперь выучат урок, сделают выводы…»
Я говорю о 2-й Ливанской войне и «Литом свинце».
А перед изгнанием из Гуш-Катифа, где-то за 2 года до того, сказал Арик Шарон: «У меня есть Идея, которая решит ВСЕ проблемы — не только Газы, но вообще решит арабо-израильский конфликт».
Понимаете, если отдадим им Газу, то мир и тишина воцарятся на Земле…

И в том-то все и дело, что персонажи, стоящие у руля уже много лет, у руля государства и руля армии, строящие армию и разрабатывающие разные тактические системы боя — заняты ерундой и заняты этим непрофессионально…
И результат налицо: террор все время добивается все больших и больших успехов. В чем стратегия террористов ?
Их стратегия — утомить нас при поддержке арабских стран. В нормальной войне они нас победить не могут, — из-за нашего технического превосходства. Не из-за того, что у нас есть отличные командиры и хорошая армия.
А именно из-за нашего технического превосходства — доказано уже с 17-го века, т.е. с момента зарождения современной науки, — тот, кто владеет технологиями — побеждает в регулярных войнах…
Но: какая есть альтернатива у примитивных народов (примитивных в технологическом смысле) ?
УТОМИТЬ врага !  Это сделали вьетнамцы, иракцы и афганцы. Если посмотреть на последную иракскую войну — США легко разбили иракскую армию, но в конце концов бежали из Ирака.
Более-менее — это же происходит и с нами… Мы вновь и вновь проигрываем войну на истощение.
Для единоразовой победы — например в 6-ти дневной войне — достаточно технологическое превосходство плюс удача плюс Всевышний. Но продолжительная война в условиях узколобости вождей — обязательно приводит к ошибкам.
Возникает вопрос — истощит ли нас до конца война на истощение.
Арабы считают, что наша судьба подобна судьбе крестоносцев. Арабы истощали 100 лет государства крестоносцев — так и еврейскому государству понадобится, на их взгляд, 100 лет истощения.
Создается впечатление, что их дело — небезнадежно. Они — на правильном пути. Что мы можен и должны сделать для нейтрализации арбской стратегии ?
В первую очередь — понять суть проблемы.
Но у нас этого нет… Второй президент США (Адамс) сказал: «АЙ должен изучать политику и военное дело — с акцентом на военном деле, — чтобы у моих сыновей была возможность изучать математику и философию.» А у нас ?  Изучают математику и философию, поэзию и другие важные дисциплпины,  получают премии и т.д., однако изучение войны — запущено.
И если нет такого изучения, то твое поведение продиктовано личным опытом и логикой, т.е. — твое поведение основано на опыте ПРОШЕДШИХ войн. Я считаю, что сегодняшние вожди ведут сегодняшние войны, основываясь на опыте 6-ти дневой войны, причем не понимая вообще эту войну.
Результат — к арабам относятся с недооценкой и презрением, а они только пользуются этим, готовя новые капканы. В одном из которых мы сейчас и находимся.

Журналист: «Д-р Мильштейн, Вы считаете, что ЦАХАЛ ХОЧЕТ победить ?  Создается впечатление, что нет — если судить по тому количеству накладываемых на себя ограничений…»

У.Мильштейн:

— Предположим, что «победить» означает «сломить врага», «привести его в состояние, в котором он не может далее функционировать».
8 октября 1973 года Даян сказал, что «эра сломления врага кончилась, мы не в состоянии сломить врага».
Проблема не в том хочет ЦАХАЛ победы или нет. Проблема — ВЕРИТ ли ЦАХАЛ в победу или нет !
На мой взгляд, сегодняшние вожди государства и армии — НЕ ВЕРЯТ в собственную способность победить.
Единственное, что их интересует — собственное выживание.

Это не территориальный конфликт !

Депутат Кнессета д-р Арье Эльдад дал интервью, в котором рассказал о событиях, произошедших с некогда милой 20-летней студенткой, проживавшей в лагере беженцев Джабалия (пригород Газы). 15 ноября 2004 года Вафа аль-Бис была дома вдвоём с отцом, собиралась испечь тортик, но на кухне произошла утечка газа, которая, собственно, и причинила ожог 45% тела (это версия отца и официальная версия — что было на самом деле я не знаю).»Я участвовал в создании израильского национального банка кожи, являющегося наибольшим в мире. В банке хранится кожа для военного времени, а также для несчастных случаев в мирное время. Этот банк находится при университетской больнице Хадасса Эйн-Карем в Иерусалиме, где я возглавлял отделение пластической хирургии. Однажды меня попросили выделить кожу для арабской женщины из Сектора Газа, которая была госпитализирована в больнице «Сорока» в Беэр-Шеве после того, как ее семья пыталась её сжечь…

  • Обычно, такие злодеяния случаются в арабских семьях, когда женщины подозреваются в запретных любовных связях. Мы предоставили аллотрансплантаты для пересадки, успешно проведённой моим другом и коллегой, профессором Лиором Розенбергом; после операции её выписали и она вернулась в Сектор Газа. Ей предписали регулярно посещать амбулаторную клинику в Беэр-Шеве и однажды она была схвачена при переходе границы, когда на ней был пояс смертника. Она намеревалась взорвать себя в клинике больницы, где ей спасли жизнь. Кажется, её семья обещала ей, что если она сделает это, то будет прощена. Это только один пример войны между евреями и арабами на земле Израиля. Это не территориальный конфликт. Это конфликт цивилизаций.»

Видео-репортаж об этом случае:

English:

Hebrew:

Source:

http://nakaryak.livejournal.com/30357.html

Masada

Vodpod videos no longer available.

Tamar Fogel, 12 y.o., unbelievable heroic girl

Vodpod videos no longer available.

Недельная глава Торы «Шмини» ( פרשת שמיני )

Раввин Элияу Эссас (2009) >>>

 

 

<<< הרב אלישע וישליצקי

Иудаизм, Кабала и Мудрость Востока ( קבלה וחכמת המזרח )

Раввин Замир Коэн :

Vodpod videos no longer available.

<<< הרב זמיר כהן

Revolutionary product !

Новости ЦАХАЛа

В свободную минуту:

IAI reveals ‘Ghost’ mini unmanned rotorcraft

Справа — Яир Шамир, сын Ицхака Шамира:

Боец подразделения спецназа «Эгоз» с новым израильским автоматом «Мини-Тавор»:

Beni Gantz:



IMI’s «Red Sky 2» — Man Portable Air Defense System

The Electronic Flight Bag — from Astronautics C.A.


Rafaels Integrated Upgrade Solution for AFVs:

Happy Purim !



Пурим 2011 ( פורים )

Рав Реувен Пятигорский >>>

 

<<< הרב חגי לונדין

Недельная глава Торы «Цав» ( פרשת צו )

Раввин Йона Левин >>>

 

<<< הרה″ג זלמן ברוך מלמד שליט″א

 

Пост Эстер ( תענית אסתר )


Раввин Элиягу Бережинский >>>

 

<<< הרב דוד לנדאו

Цви Месинаи: большинство «палестинских арабов» — евреи, принявшие ислам при турках

 

дополнительные материалы по теме (иврит):

http://kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=139541

? עד מתי נבליג

בית א’:קסאמים נופלים, אנשים מתים בתים נהרסים,
לעם ישראל, כבר נמאס מהאויבים,
הם לא מפסיקים לפגוע רק רוצים הרוגים,
צמאים לדם, ושנאה בעיניהם כולנו רואים,
הם רוצחים נשים וילדים ללא רחמים,
ועם ישראל שותק כמה אפשר להיות טיפשים,
ממתינים מבליגים אבל ת’גבול הם עוברים,
רק שנאה וטרור בנפשם הם רוצים,
עזבו את כל זה, שלא נדבר על הבוגדים,
שמוכנים את ארצם לתת לרוצחים השפלים,
בהם תומכים ללא כל שכל ללא רחמים,
על אחיהם היהודים, ובעמנו הם פוגעים.
אירועים למען השלום כך הם קוראים ,
לפיגועים דקירות טילים, ולילדים פצועים.
מתי כבר תקלטו שאנחנו משחררים,
את הארץ שלנו מהכובשים הרוצחים.
——
פזמון : עד מתי נבליג לאויב הזה, שבנו רק הורג תמיד, ורוצה גם את ארצנו,
בואו נתאחד להילחם בו לא לוותר לו, ולא ניכנע עד שאנו ניכנס בו.
——
בית ב’: כמה שנאה ורצח תמיד עברנו וסבלנו,
עד שאנו הגענו לארץ ישראל שלנו,
השם נתן לאבותינו את הארץ הזאת,
והיא תישאר שלנו לדורי דורות,
לא נוותר על שום גרגיר מהאדמה הזאת ,
נילחם בכל אויב, ובכל זורק פצצות,
ובאויב שמבפנים בבוגד התמים ,
שלא מבין מה הוא עושה ובעמו יד הוא מרים,
תומך באויבו ונלחם נגד ארצו ועמו
ולא מבין שהוא נלחם בעצמו
כשמגרש יהודים מאדמתם לטובת אויבו
מבקש דמו, מאת האלוקים יגיע יומו,
מי שתומך בשלום עם טרוריסט, אז הוא תומך טרור,
ושלא ישחק אותה אדם נאור או גיבור, בור
הוא מכניס את כל עמו לבור,
עוצם את עיניו מוותר על ארצו במקום את האויב לשבור,
————
פזמון :עד מתי נבליג לאויב הזה, שבנו רק הורג תמיד, ורוצה גם את ארצנו.
בואו נתאחד להילחם בו לא לוותר לו, ולא ניכנע עד שאנו ניכנס בו.

«Аидише мамэ» — театр «Идишпиль» (идиш)

לקט ציטוטי הסתה לרצח מצד אנשי שמאל

הציטוטים המופיעים כאן הם קמצוץ בלבד מדברי ההסתה לרצח יהודים הנאמרים ע»י שמאלנים כענין שבשגרה, עד שנדמה לשומע או לקורא התמים כאילו מדובר במשפטים סבירים ומותרים.

אהוד ברק: «אנו דורשים מעראפת להנמיך את רמת האלימות.»
מראיינת: «להנמיך או להפסיק?»
אהוד ברק: «להנמיך. לא נרדוף אחרי כל מי שיירה ברובה בספר המדבר.»
( הכל דיבורים קול ישראל יום חמישי 16.11.00 )

ח»כ רן כהן: »ישיבות ההסדר מהוות איום יותר גרוע על הצבא מאשר החמאס» ( 17.07.05 NRG )

יובל דיסקין ראש השב»כ: «אתם וצה»ל צריכים להציב מארבים ואפילו לירות במי שמבצע את הפשע של גדיעת עצים, מפני שמדובר במעשה טרור נגד המדינה»
(ינואר 2006 )

יצחק רבין: «בגוש אמונים ראיתי תופעה חמורה ביותר, סרטן בגופה של הדמוקרטיה הישראלית» ( ‘פנקס שירות’, עמ’ 550 )

בנימין בן-אליעזר: «ביום פקודה יוציאו המתנחלים להורג חברי כנסת וקציני צה»ל» ( ‘דבר’, 1.6.89 )

דדי צוקר (מר»ץ): «הם (המתנחלים) צריכים את דמה של עפרה מוזס, הם שותים אותו» ( בהרצאה, יום לאחר הירצחה של עופרה מוזס )

אפי אושעיה (עבודה): «צריך להפשיל שרוולים, להוריד כפפות, לרדת מהממלכתיות ולקפד את ראשו של נתניהו» ( מעריב 6.8.97 )

שולמית אלוני: «…נתניהו הזכיר לי את מוסוליני והוא תלמיד מצטיין של גבלס…הוא פשוט יודע שפחד, אי שקט בגבולות וקצת רצח יוצרים אחדות סביב המנהיג» ( הארץ, 4.6.99 )

אורנן יקותיאלי: «צריך להיכנס למאה שערים עם זחלמים ומקלעים אפס-חמש ולרסס אותם» ( «ערב חדש» 22.12.85 )

ח»כ אפרים סנה: «אם מספר המפגינים עולה על מספר השוטרים או כוחות הבטחון, בעולם פותחים באש. הברירה היא דמוקרטיה או שפיכות דמים. אין להרתע מ’אלטלנה’ שניה». ( שבוע ההפגנה בכפר מימון, בתמוז תשס»ה )

עמוס עוז: על גוש אמונים: «כת משיחית, אטומה ואכזרית, כנופיית גנגסטרים חמושים, פושעים נגד האנושות, סדיסטים, פוגרומיסטים ורוצחים שהגיחה… מתוך פינה אפלה של היהדות… מתוך מרתפי התבהמות וסיאוב… על מנת להשליט פולחן דמים צמא ומטורף.» ( ידיעות אחרונות, 8.6.89 )

ישעיהו לייבוביץ’: «למרצחים מעבר לקו הירוק, שהתנחלו ביהודה ושומרון, יש נשק. לכן אני קורא לכם להחזיק בנשק נגדם»
( הארץ, 27.9.85 )

זאב שטרנהל: «אי אפשר לעצור את הפאשיזם בנימוקים רציונליים. את זה עוצרים רק בכח. וכאשר קיימת נכונות להסתכן במלחמת אזרחים. בשעת הצורך נצטרך להתמודד בכוח עם המתנחלים בעופרה או באלון-מורה. רק מי שיהיה מוכן לעלות על עפרה עם טנקים, יוכל לבלום את הסף הפאשיסטי המאיים להטביע את הדמוקרטיה הישראלית». ( «דבר» 1988)

«אין ספק בדבר לגיטימיות ההתנגדות המזוינת בשטחים עצמם. אילו היתה בפלשתינאים מעט תבונה, הם היו מרכזים את מאבקם נגד ההתנחלויות…כן היו נמנעים מהנחת מטענים בצדו המערבי של הקו הירוק…» ( «הארץ» 2001 )

דוד גרוסמן: «אני מבין את אנשי החמאס. הם מתנגדים לכיבוש, והייתי נוהג כמוהם אילו חייתי תחת כיבוש» (הארץ, 12.3.03)

מאיר שלו: «רק כלי נשק אחד חסר היום בארסנל הנשק של צה»ל, והוא התותח הקדוש» ( ידיעות אחרונות, י»ט בחשון תשס»ג )
«התותח הקדוש» — כך כונה התותח בו השתמשו לרצח 16 יהודים באניה אלטלנה.

יהונתן גפן: «…שלוש שנים, ויצחק עדיין נרצח. הוא עדיין נרצח משום שאלה שהסיתו נגדו בנאומי בחירות כשארון המתים שלו עובר ברקע, בעוד האיש חי ורודף שלום, ומשום כך הם אחראים לפחות מבחינה מוסרית וציבורית להירצחו, לא תאמינו, עדיין מכהנים בממשלת ישראל ומנהיגים אתכם»
( סופשבוע, מעריב, 30.10.98 )


עו»ד לאה צמל: «זה לא יהיה נכון כי אני בעד פגיעה במתנחלים.»
( מעריב, 30.4.93 )

יגאל תומרקין: «הציירים, המשוררים, כל האמנים יפי הנפש אינם מחנכים. המחנכים האמיתיים הם כהנא, רפול וגנדי. תרומתי האמיתית תהיה אם אקח תת-מקלע במקום עט ועיפרון ואהרוג אותם.» ( חדשות, 28.9.88 )

יורם קניוק: «אחרי הטבח במעלות הצעתי לחברים ערבים, סופרים ומשוררים וציירים, לפרסם הודעת גינוי משותפת על טבח, ובה בעת על התקפות חיל-האוויר שלנו בלבנון. הם לא הסכימו, כי אמרו שהפלסטינים שביצעו את הטבח הם לוחמי גרילה, ואילו ישראל היא מדינת טרור. שנים לא הבנתי את זה. אבל כאשר הלוחמים בכיבוש הישראלי מריעים לחיזבאללה, אני מבין היטב.»
( YNET, 23.07.06 )
מאיר פעיל: » הפלסטינים מתנהלים בדרך הטרור כדי להשיג הישגים מדיניים. עם זאת, אני מתנגד לאופן הפעולה שלהם הם יכולים לפעול נגד מטרות צבאיות ונגד מתנחלים, אבל אני לא יכול להשלים עם זה ששמים פצצות נגד ילדים ואזרחים»

אביב גפן: «אני חושב שאנחנו מתייחסים לפלסטינים כמו חרא… אם אמא שלי היתה במחסום, והיו דוחפים אותה, שואלים אותה שאלות ומכריחים אותה להתפשט וצועקים עליה… אולי הייתי המחבל המתאבד הבא. אני מבין את ההרגשה»»בואו נחזור לקווי 67′ ונחזיר את כל המתנחלים — חיים או מתים – ונתחיל מחדש». ( ואללה, 15 במאי 2005 )

ירון לונדון: במהלך תוכנית ‘לונדון את קירשנבאום’ בערוץ 10 ביום שני בערב, ערב פינוי היהודים בחברון, שאל העיתונאי ירון לונדון את האורחים בתוכנית ח»כ אריה אלדד והאלוף במיל’ יעקב עמידרור מה דעתם שכוחות הבטחון יפתחו באש כדי להשליט מרות בתושבי חברון שיושבים על קרקע שדודה
במקום להביא 3000 איש לצורך הפינוי. http://www.inn.co.il/News/News.aspx/165517

עודד בן-עמי: «אני רוצה לשאול אותך כרמי גילון לגבי המעשים מעבר למילים אומר ראש השב»כ דהיום, ‘שימו לב, יש הקצנה בימין’.
האם לא ניתן כפי שנוהג השב»כ למשל ביחס לגורמים בכירים בחמאס ובג»יהאד האיסלמי, שהם מסומנים, מבצעים עליהם סיכולים ממוקדים, האם לא ניתן במודיעין שנמצא וביכולות של שב»כ בקרב אותו ציבור שנקרא
הימין הקיצוני, לאתר את אותם פוטנציאל פיגוע ולבצע מולם מעשים, ולא רק דיבורים?» ( יולי 2004, ערוץ 2, בתכנית «שש עם» )

אמנון אברמוביץ: «בוש טיפל באל-קאעידה, אחר כך בסאדם חוסיין ואחריהם יבואו מועצת יש»ע וההתנחלויות». ( אפריל 2003, ערוץ1 )

מדור ההומור: «שבוע של רגיעה בשטחים: חמישה מתנחלים נרגעו ממטעני צד» ( מעריב, 13 יולי 2001 )

«היתה לי התנחלות של כינים על הראש עד שאמא גילתה מכשיר מהפכני» ומתחתיה ציור של המכשיר :
גיליוטינה. ומתחתיה כתובת «זבנג וזה עובר» ( מעריב 11.10.91 )

צילום של שר השיכון אפרים סנה ומתחתיו כתובת: «מיבש — נגד תרביות של חיידקים אלימים» (שבח לשר השיכון שמייבש את ההתנחלויות שהן תרביות של חיידקים אלימים )
( מעריב , מוסף שבת 11.3.94 )

גדעון ספירו: » אני מאמין שבמלחמת לבנון ביצע הצבא פשעי מלחמה … אני רואה במתנחלים החמושים חלק מכוחות הכיבוש ובהתנחלויות מיבצרים המהווים יעד לגיטימי להתנגדות הפלסטינית, ואני סבור כי חיסול מתנחלים אינו רצח»
( גדעון רייכר, מעריב 25.1.85 )

«משה לשם , העומד בראש אחד הארגונים של הקנאים שבמתנחלים, אמר בראיון עיתונאי כי את המתנחלים ‘יוציאו רק בארונות’. הבה נניח כי זה מה שיקרה. האם זה לא מחיר נמוך יחסית, אם תמורת 200 אלף ארונות נקבל הסכם שלום וכך נחסוך שרשרת מלחמות שעלולות להתפתח למלחמות גרעיניות, כימיות וביולוגיות שבהן יושמדו מיליוני ישראלים והמדינה תימוג לתוך מדבר המות האטומי?». ( מעריב 9.3.2001 )

דן שביט: «משגב עם הוא כפר יהודי מיושב על ידי יהודים שהקימוהו ובנוהו במו ידיהם» «בחברון היהודים שהתישבו על קצה אפה חולמים חלומות מיסטיים, בחברון פלשו היהודים אל תוך לבה של העיר הזאת . יריותיהם של הערבים במקרה זה לא היו יריות עיוורות אל יהודי באשר הוא יהודי (אלא) אל כתובתם של היהודים המסוימים הללו שזהותם והשקפתם היתה מוכרת שנוכחותם היתה נוכחות של התגרות»
( דבר, 17 מאי 80 )
* הכותב מסביר למה רצח יהודים במשגב עם אסור, ורצח יהודים בחברון מותר.

«הקיבוץ»: «אלה לא האחים שלי…מלחמת אחים תהיה המלחמה…אני ארוץ לשם…ואדוש את בשרם במכות נאמנות להניס אותם… אצא אל היריב כדי להלחם פעם אחת במלחמה צודקת…יירד הרבה דם» ( אוגוסט 1995)

‘קורמורן’, כתב עת, קיבוץ נירים: «…אבל יש משהו שאני יותר שונא מהדברים האלה, את המדים הירוקים מחורבנים ואת המילה הזאת שכתובה עליהם ואני לא יכול למחוק אותה. לאט לאט היא נרשמת לי על המצח, אות הקין שלי צ-ה-ל. ברגע זה אני הדבר היחיד שמפריד בין הבסיס לקבוצת מחבלים רצחנית שבשם אללה יתנו לכולנו כדור בראש, ולי אין ממש בעיה עם זה. אני מקווה שהמחבלים יגיעו, יעשו מה שהם רוצים לפלוגה (מרצח ועד מעשי סדום) ויקחו אותי איתם».
הכותב הופך למחבל וממשיך:
«ואני אצא רק בלילה, ואפתח תחביבים חדשים כמו צליפה בנשים מתנחלות, ואני אהפוך להיות מכור לרעש הגולגולת המתנפצת שלהן…אח! הצליל הזה, הספלאש… ורסיסי המוח שהיו מתפזרים באוויר הלילה הדליל… זאת תהיה אמנות נשגבת, מין יצירת מופת סאדיסטית ומעוותת, זאת תהיה הפעם הראשונה שפשוט ארגיש שלם עם עצמי». «ואז, יום אחד, בהיתקלות שגרתית ברצועת עזה, אני ארים את ראשי מעל סלע מחוספס ואראה את העיניים המוכרות של המפקד שלי… לצחצח את השירותים? ואני אוכל לראות את הפחד בעיניו, בשעה שכדור מתכת מושלם יעשה את דרכו לכיוון המצח המקומט שלו, ויצבע את הסלע מאחוריו באדום בוהק». ( ינואר 2002 )

אתר «אינדימדיה»: «חלמתי חלום מדהים ובחלום שרון מתמוטט מכדור בין העיניים» «חלמתי חלום מדהים ובחלום שרון מתפוצץ לאלפי רסיסים, ההיית או חלמת חלום?»
( דצמבר 2004, גולש המכונה «אנרכיסט נגד שרון» )


אלוף שלמה גזית: «הכיפות הסרוגות עבורי הן כמו צלב הקרס על השרוול של החיילים הנאציים» ( ידיעות אחרונות, 8.3.98 )

אברהם שלום (ראש השב»כ לשעבר): «בואו נפתור את הבעיה כאילו הם ערבים» ( ידיעות אחרונות, 14 נובמבר 2003 )

רב אלוף בר לב: «מי אמר להם להימצא שם». ( מיד לאחר הטבח בבית הדסה בחברון )

איך מפנים מתנחלים?

סרן ד. ר. מ»פ בגולני: «אין שום בעיה לפנות מתנחלים. בתור התחלה לוקחים אחד ודופקים לו אחד בראש. אחר כך לוקחים את המשפחה שלו, דופקים גם להם אחד בראש, אחד לכל ראש. אחר כך מובילים מסק»רים (מסוקי קרב) לכיוון המאחז ומורידים עליהם 20 מילימטרים וולקאן, עד שמפסיקות הצרחות. אחר כך מביאים שופל ומפנים את המתנחלים. עשינו את זה בג’נין אין סיבה שלא נעשה את זה גם עכשיו.»

סרן ד»ר ש.צ., רופא בשלישות: «הבעיה היא שלא מקשיבים לדרגים הנמוכים. אני אישית הצעתי למח»ט גזרה שנתפוש את הארבעה הראשונים שמתקוממים, המח»ט יחזיק אותם מאחורי הגב ואני מכניס להם 20cc חומר הרדמה בעורק של הגרון. מהפחד הם נופלים. השאר מתפנים לבד. עשיתי את זה אתמול בחאן יונס, אין סיבה שלא נעשה את זה מחר».

רס»ן מת»א: «מבחינתי, המילואים שהכי אשמח לבוא אליהם, זה כשיגידו לי לפנות את המתנחלים. אבל, יש כמה התנחלויות, כמו תפוח ויצהר, שלא צריך רק לפנות, אלא צריך לרסס אותם ולהרוג את כולם… צריך לתפוס את האנשים האלה ולעשות להם כמו בשואה. קרובי משפחה שלי נרצחו בשואה, ומותר לי להשתמש במושג הזה. חוץ מזה, מבחינתי להרוג אותם זה בכלל לא נחשב להרוג בני-אדם, אלא רק חיסול עשבים שוטים». ( ידיעות ל’ באב תשנט 12.8.99 )


«בנימיני», מפורום של רוטר.

rotter.net

The kippa peril and Peace Now’s nightmare

 

Simple truth about J Street

Real interviews at the 2011 J Street Conference:

 

Недельная глава Торы Ваикра ( פרשת ויקרא )

Раввин Йона Левин >>>

 

<<< הרה″ג זלמן ברוך מלמד שליט″א

«Совершенно секретно»

7 октября 1973 года, 14:50

разрешено к публикации в 2011 году;

Протокол совещания у Голды (иврит) :
Скачать файл >>>

https://ontario14.files.wordpress.com/2011/03/4d6fc71d610f728111.pdf

UK: try to expalain it … :-)

Vodpod videos no longer available.

Идиш и ладино — без слов

Говорят, что Аджубей…

Vodpod videos no longer available.

О белых пятнах, черных дырах и объективных библеистах

Гади Поллак: О белых пятнах, черных дырах и объективных библеистах

03.02.2011 02:57


В ходе прошлого обсуждения наш уважаемый оппонент заявил, что верит библеистам больше, чем нам — по причине их компетентности. А заодно поинтересовался, а не подозреваем ли мы ученых в «заговоре против Торы»? Давайте проверим, есть ли основания для такого доверия и нет ли действительно какого-нибудь «заговора».

Каждое положение из приведенных ниже можно развить в отдельный пост. Чуть более подробно можно обсудить в комментах.

Я честно старался быть кратким, насколько это возможно и все равно — получилось много букв и многие доводы упомянул «на одной ноге». Поэтому — пожалуйста, читайте внимательно.

1. Исследования «снаружи»

Как-то раз мою племянницу (говорящую по-русски с сильным ивритским акцентом) спросили, знает ли она, кто такой Пушкин? Она ответила: «Это который за всех всё делает?». Пойди объясни девочке, не впитавшей русскую культуру и ментальность, что мамина фраза «А убирать Пушкин будет?» не имела своей целью проинформировать ее о роде деятельности этого человека. Смею вас уверить, что исследователи русской словесности из Пенсильвании тоже не смогут до конца понять значения этой фразы.

Если через 500 лет какой-нибудь исследователь на основании миллионов бутылок, найденных в раскопках под Вяткой, предложит теорию о том, что в Древней России водку использовали в качестве горючего для автомобилей — его теорию начнут проверять «на вшивость«. Проверка даты изготовления укажет на неимоверные количества продукта, производимые за год. На основе вывода, что такое предложение несомненно должно было следовать спросу — а никакое другое потребление синтетического продукта в таких количествах невозможно — гипотеза получит предварительное подтверждение. Противники теории попытаются ее опровергнуть, апеллируя к тому факту, что все автомобили, найденные на территории Древней России, работали на нефтепродуктах. Будет проведено дополнительное исследование, которое установит, что все найденные в раскопках автомобили были произведены за пределами России или скопированы оттуда же. Что никак не исключает возможность существования коренных российских моделей, работающих на водке (что, супердержава не выпускала собственных автомобилей???). Где они? Найдут. Обязательно найдут. Версия будет принята в качестве теории — не больше. А еще через 100 лет, в течение которых противники этой теории так и не предложат сколько-нибудь убедительного объяснения неимоверному количеству найденных бутылок (к которым добавятся еще бутылки из раскопок под Москвой и в Зауралье) — теория займет почетное место господствующей версии. Люди, далекие от академических кругов, будут считать ее истиной в последней инстанции, забыв о том, что это — всего лишь теория. А последняя находка древнего автомобиля, переделанного с бензина на газ, будет объявлена «недостающим звеном» и полным её подтверждением: если древние россияне переводили свои автомобили с одного вида топлива на другой — значит, все водочные автомобили со временем были переделаны в бензиновые, отсюда и отсутствие водочных машин в археологических раскопках. И только русский мужик (при условии, что к тому времени он еще будет существовать), послушает, усмехнется — и пойдет применять «горючее» по прямому назначению.

Пожалуйста, внимательно: я конечно, утрирую. И я не о теории эволюции, если кто не понял. Я о невозможности докопаться до настоящего понимания культуры, не находясь «хорошо внутри» нее.

Попытки заполнить «белые пятна истории» заслуживают уважения. Часто они попадают «в десятку». Но на основании этих попаданий нельзя судить обо всех без исключения результатах. «Наука» — не волшебное слово. Такая «субъективная» наука, как история — тем более. И этому есть ряд причин. Попробуем рассмотреть некоторые из них.

Когда приходит конец какой-либо цивилизации (что делать — ничто не вечно, почти ), и ее культура пропадает под слоями истории — образуются «провалы». Особенно, если пропавшая цивилизация не имела письменности, не вела летописи или находилась на задворках политической карты того периода. Но даже в случае многочисленных находок, рассказывающих о жизни пропавшего народа — остается обширное поле для деятельности историков. Таких белых пятен (или черных дыр — как угодно) довольно много — по числу исчезнувших народов (причем для появления «пятна» совсем не требуется физического исчезновения нации — вполне достаточно смены религии и, как следствие — изменения культуры и ментальности).

Но все то время, пока культура продолжает существовать — у нее есть то, что называется «исторической памятью». Русские знают о Петре I, Степане Разине и Гришке Распутине не из раскопок, а французы о Людовике XIV — не из письменных свидетельств. Цепочка передачи информации от отца к сыну сохраняет в памяти народа впечатления о центральных событиях и выдающихся личностях. Раскопки в таком случае могут что-то уточнить, выяснить детали, но никогда они не могут служить единственным и основным источником информации. И если завтра из-под земли вытащат свидетельства, сообщающие, что татарское нашествие — фикция, никогда не имевшая места в истории — стереть память о монгольском иге из народа, из его пословиц и культуры не удастся. Пока существует народ, его культура и традиции — исследователям приходится увязывать свои находки с его исторической памятью.

2. Объективные причины

Когда в конце 19 века, с развитием политических и гражданских свобод, наука получила мощный толчок в развитии — естествоиспытатели воспылали уверенностью, что теперь решение всех проблем и загадок — лишь вопрос времени. А когда изобретения, основанные на последних исследованиях, начали входить в повседневную жизнь — энтузиазм и вера во всемогущество человеческого разума перекинулись на широкие массы. В век пара и телеграфа ученые превратились в элиту общества и заняли место, которое до того отводилось церкви.

Но прошло сто лет, научные теории сменяли одна другую (при этом — каждая объявлялась единственно верной и самой-самой последней), вопросы, возникающие после каждого открытия, давали все больше поводов задуматься о невозможности объяснить всё-всё-всё, а проблемы росли, как снежный ком. В конце концов было признано, что наука не может (и, вероятно, никогда не сможет) ответить на все поставленные вопросы и что в этом — ее величие. Но место, когда-то занимаемое церковью, осталось учеными занято прочно. В научных кругах — идеалистов сильно поубавилось, но народу об этом сообщить забыли

Среди историков — возможность наличия других объяснений найденным фактам, а также  очевидность случайности и выборочности многих находок, как и периодической подмены объективного анализа элементарными «веяниями времени» и политической конъюнктурой — не вызывает сомнения. Но человек с улицы уверен, что «историки доказали«. То, что каждый раз они «доказали» именно то, что необходимо оратору — никого особо не смущает. В конце концов — какая разница, имела ли Катастрофа европейского еврейства заявленные масштабы, или это все еврейские выдумки, главное — «что мы можем с этого иметь из этого учить?»

И никакие шатания, зигзаги и пересмотры взглядов на те или иные исторические события не поколебали веру обывателя в «истинность последней модели».

Потому как — в свое время еще церковь приучила его, что в вере сумлеваться грех лишние вопросы задавать не стоит.

3. Железная цепь

Идеи о «всеобщем равенстве», распространившиеся после французской революции, не могли не зацепить научные круги. Чтобы объяснить причину слишком бросавшейся в глаза разницы между культурным уровнем разных народов, историками был выдвинут тезис об обязательном прохождении всеми нациями стадий общественного строя: первобытно-общинный-рабовладельческий-феодальный-капиталистический (-социалистический-коммунистический). Попытки вогнать «отсталые» народы в эту схему и помочь им «побыстрее нас догнать» предпринимаются по сей день. Но, чем дальше — тем яснее становится, что то, что прошла Европа — не подходит для Африки и БВ. Нет и не может быть единой схемы развития народов, слишком много факторов влияют на историю каждого из них. И каждый — в чем-то уникален. Ни один представитель народов мира не будет оспаривать этот факт. Кроме некоторых евреев, которым страшно не нравится их собственная уникальность. Они готовы признать наличие загадочной русской души, особого пути развития стран Африки и ни с чем не сравнимую оригинальность китайской философии. Но упаси вас Б-г заикнуться при них о еврейской уникальности. Ну да ладно.

Так в чем же состоит уникальность еврейского народа?

А состоит она в том, что по общепринятым меркам — народом мы не являемся. Нас не объединяет ни общий язык, ни общая ментальность, ни фольклор, ни кухня, ни даже ареал обитания. Нас объединяет только одно — традиция Торы. Нет «исламского народа», так же, как нет «христианского». Нет «французской религии», как нет и «арабской». Но есть еврейский народ и еврейская религия. Жизнь евреев — от булочника до банкира, во всех странах — от Африки до Англии — всегда была подчинена Торе. У нас нет разделения на «служителей культа — хранителей веры» и «мирян», с которых требуется периодически посещать молельню и пару раз в год поститься. У нас передача Торы осуществляется «по полной» — от всего поколения — всему следующему. Вся жизнь пропитана заповедями насквозь — сон, одежда, прием пищи, бизнес, воспитание, образование, межличностные и семейные отношения. И это — не считая ежедневных «ста благословений», изучения Торы и ежемесячных праздников, которые все без исключения связаны с традицией. Еврейский сапожник всегда был прежде всего евреем Торы, и лишь по совместительству — сапожником. Весь наш «фольклор», традиции, интересы — всегда крутились вокруг Торы. Тора связывает евреев намного сильнее, чем коррида — испанцев или традиционная кухня — итальянцев.

Интенсивность передачи традиции возведена у нас в ранг «культа» («Только берегись и береги очень свою душу — чтобы не забыл ты то, что видели твои глаза, чтобы не пропали они из твоего сердца все дни твоей жизни — и рассказывай об этом своим сыновьям и сыновьям сыновей» — Тора в очень редких случаях говорит «очень»). Это не «рассказать внучку сказку о татарине». Это строго регламентированные, обязательные для всех действия, которые производятся сотни раз в день. Из-за традиции ранних браков — каждое звено этой цепи захватывает четыре, а то и пять поколений: прадед «контролирует» передачу правнуку отцом и дедом всех деталей.

И результаты — беспрецедентны. Нам известна вся цепочка передачи традиции — кто от кого принял и кому передал. Мы знаем все параллельные линии и все тупиковые ветви. И не просто по именам. Личные сведения, факты биографий, внешние особенности, родственные связи, контакты с выдающимися личностями других народов и исторический фон жизни всех лиц, руководящих передачей традиции — известны нам во всех подробностях на протяжении всей цепочки.

Точность передачи гарантирует доверие к полученной информации. Кроме «системы защиты» от изменений (о ней — позже) — существует жесткий механизм отторжения всего, что вызывает малейшее сомнение. Нам точно известно — где, когда, кем, и при каких обстоятельствах были приняты все раввинские постановления. Всё, что мы не получили по цепочке — даже обязательный к исполнению закон Торы — теряет свою актуальность: мы не пользуемся сегодня голубой нитью в цицит по той простой причине, что источник краски был утерян, и мы не получили его по цепочке (и, несмотря на то, что некоторые утверждают, что нашли тот самый хилазон — мы им пользоваться не собираемся). И даже встретившись, наконец, с йеменскими евреями, сохранившими признаки кошерных «арбе» — мы не едим их. По той же причине: мы не получили это по цепочке от прошлых поколений. Перестраховка? Может быть. Но она гарантирует точность передачи традиции, а это для нас — главное.

Объективность передаваемой информации также не вызывает сомнений. В отличие от летописей других народов (согласно которым их руководители были воплощением силы, храбрости и добродетели) у нас нет ни одной известной личности, об ошибках которой нам не сообщилa бы традиция. Этой участи не избежал никто из величайших представителей нации — Авраам, Моше, Аарон, Давид, Шломо. Даже Хашмонаим — коэнам, освободившим Израиль от греческого владычества — предъявляется обвинение в незаконном присвоении власти. Претензии предъявляются не только к отдельным людям. Иногда обвинения выносятся в адрес целого поколения. У кого еще есть подобный «мазохизм» — передавать из поколения в поколение позор предков? С другой стороны — наши источники не боятся сообщать нам о добродетелях, присущих врагам: Ишмаэль сделал тшуву, Эсав исключительно усердно исполнял заповедь почитания родителей, Ирод отреставрировал Храм и т.д.

Если верить летописям народов мира — они все произошли от богов и героев, а на полях битв никогда не терпели поражений. Мы же — не только помним все наши поражения, но и ведем свою родословную от рабов в Египте. Неужели это — все, что мы смогли сочинить? Нет, просто это — правда. И мы ее бережно храним и так же бережно передаем детям.

Мне очень жаль разочаровывать историков, но факт остается фактом: господа, в нашей истории мы не оставили для вас ни одного белого пятна (а значит — никакой возможности для всевозможных теорий, спекуляций и полета мысли). Извините.


Так что, с точки зрения объективного исследователя, единственный «недостаток» имеющейся у нас информации — это то, что она находится у нас в руках, а не найдена в земле.

Кстати, об объективности:

4. Субъективные причины

Когда мы готовили к печати «Агаду«, рав Мордехай Нойгершель написал для книги исторический обзор. Среди прочего, там было упоминание о камне из Эль-Ариш — и я решил. что неплохо бы поместить в книгу изображение этого камня. Я позвонил двоюродной сестре моего папы, которая работала заведующей библиотекой института Вайцмана, и спросил, нет ли у них книги с изображением камня из Эль-Ариш. Она ответила, что нет, но у них часто бывает один из ведущих египтологов Израиля — у него точно должно что-то быть. Получив его телефон, я сразу же набрал номер:

— Здравствуйте, я хотел бы получить изображение камня из Эль-Ариш, если можно. Мне для работы…

— Какого камня?

— Камня, найденного в Эль-Ариш.

— Я ничего о таком не слышал. Я дам Вам телефоны наших ведущих специалистов по Древнему Египту и исследованиям ТАНАХа — они должны знать.

Получив еще 4 номера, я стал звонить. Двое из ведущих специалистов (я не буду называть имена, по понятным причинам) не знали, о чем я говорю. Третий сказал, что о чем-то таком слышал, но ничем не может помочь. А еще один дал мне дружеский совет: «Этот камень и вся шумиха вокруг него — спекуляция религиозных (хорошо, что он не видел меня через телефон). Если Вы, молодой человек, претендуете на серьезное исследование — забудьте об этом камне».

Это уже было интересно. Если бы не этот совет — я бы плюнул на неуловимый камень и поместил бы на злополучную страницу какой-нибудь египетский барельеф. Но теперь во мне проснулся охотничий азарт. И я стал искать. Я нашел изображение (довольно качественное) этого камня на сайте исторического факультета какого-то американского университета. Как оказалось, скандал, разгоревшийся вокруг находки, был связан с тем, что текст, высеченный на камне, был процитирован в книге Эммануэля Великовского «Миры в хаосе» в качестве подтверждения еврейского Исхода со стороны египтян. После волны оскорблений, судебных процессов и личных нападок — версия Великовского была отвергнута (несмотря на то, что официального опровержения, насколько я понял, нет до сих пор), автор объявлен «не из наших», а камень — забыт. Доступ к нему сегодня закрыт.

Меня, если честно, мало волнует вопрос «А не подтвердили ли египтяне свою гибель в Красном море?», и так же мало беспокоит — прав ли Великовский. Меня интересует, почему ведущие египтологи и библеисты отмахиваются от археологической находки, не объяснив мне, человеку малограмотному, причины такого «игнора»? Я далек от мысли, что это «заговор». Это — всего лишь настроения в научных кругах. В этих кругах (как и в любых других) дуют ветры строго определенного направления. То, что широкий разброс мнений среди ученых — явление редкое, подтверждает хотя бы факт очень однородной политической ориентации, присущий академической среде. Ну не может быть среди такого количества людей такого однообразия мнений. И если в будущем упоминание о Катастрофе, например, будет считаться неполиткорректным (а к этому все идет) — то не сомневайтесь, для «теории Катастрофы» найдутся тонны опровержений (тем более, что они и сейчас уже имеются). А спустя какое-то время утверждение о том, что Катастрофа имела место — будет объявлено «верой», не подтвержденной никакими доводами. И никто ничего не сможет доказать.

Так вот, дорогие мои, вопросы истории не решают большинством голосов. И поэтому утверждение о том, что «большинство ученых придерживаются мнения» — свидетельствует лишь о настроениях, царящих в мире науки. Причины этих настроений просты и понятны: война науки против церкви давно закончилась, но эта война в свое время задала «направление ветра». А ветер дует против церкви. Очень легко и приятно бороться с теми, кто «не в теме», с теми, кто не имеет цепочки передачи информации. Ну, так я ж не против. Боритесь себе. Но если вам удалось рассечь паутину их традиции бритвой ваших аргументов — не стоит бросаться с этой бритвой на нашу якорную цепь. Не поможет.

Я ни в коем случае не обобщаю и не подозреваю всех ученых в том, что они придерживаются господствующей точки зрения из-за шкурных интересов (быть «in», свободно продвигать свои идеи и не слыть чужаком среди коллег). Но попытка с нахрапу загнать еврейскую историю в привычные рамки других народов — это рудименты идеи «всеобщего равенства» и полное игнорирование факта уникальности каждого народа (о чем было сказано выше).

А теперь — еще немного внимания: мы ни в коем случае не против ученых (חכמה בגוים — תאמין), но и бездумно преклоняться перед ними не согласны. Так же, как мы не преклоняемся ни перед кем. Священная корова — не еврейское животное. Реального места, которое наука занимает в нашей жизни — вполне достаточно, чтобы относиться к ней с должным уважением.

Подведем итог всему вышесказанному:

1. Невозможно объективно исследовать какую-либо культуру, не побывав глубоко «внутри».

2. Научные исследования не претендуют на истину в последней инстанции, а ученые — на звание пророков. Им свойственно ошибаться.

3. В еврейской истории нет белых пятен. Вообще.

4. Мы не подозреваем научные круги в «заговоре против Торы», но это не означает, что ученые неподвластны «веянию времени» и собственным интересам.

И поэтому все случаи подтверждения библеистами, историками и археологами (то есть — людьми «снаружи«) фактов, упомянутых в Торе — не добавляют ни на грамм к степени достоверности информации, полученной нами «по цепочке».

В случае же «обнаружения» ими «фактов, противоречащих Торе» — проблема у них

http://toldot.ru/blogs/gpollack/gpollack_647.html

 

«Remix»

Vodpod videos no longer available.

* * *

Vodpod videos no longer available.

Недельная глава Торы «Пкудей» ( פרשת פקודי )

Раввин Элияу Эссас >>>


<<< הרב ערן טמיר

Тема: Baskerville, автор: Anders Noren.

Вверх ↑

%d такие блоггеры, как: